|
||||
| نام کتاب : جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع نویسنده : الهاشمي، أحمد جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
سأطلبُ حقي بالقنا ومشايخ كأنهموا من طول ما ألتثموا مُردُ ثقالٌ إذا لاقوا خفاف إذا دُعوا كثير إذا شدُّوا قليلٌ إذا عدوا وكقوله: ولا يقم على ضيم يراد به إلا الأذلاّن عيرُ الحيِّ والوتد هذا على الخسف مربوط برُمتّه وذا يشجّ فلا يرثى له أحدُ (19) الجمع مع التفريق ألجمع مع التفريق: أن يجمع المتكلم بين شيئين في حكم واحد، ثم يفرقُ بين جهتي إدخالهما - كقوله تعالى (خلقتني من نارٍ، وخلقته من طين) وكقوله: فوجهك كالنّار في ضوئها وقلبي كالنّار في حرها (20) الجمع مع التقسيم ألجمع مع التقسيم: أن يجمع المتكلم بين شيئين أو أكثر تحت حكم واحد. ثم يُقسِّم ما جمع - أو: يقسِّم أولا: ثم يجمع فالأول - نحو (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجلٍ مسمى) وكقول المتنبي: حتى أقام على أرباض خرشنة [1] تشقى به الروم والصلبان والبيع للرِّق ما نسلوا والقتل ما ولدوا والنّهب ما جمعوا والنار ما زرعوا سأطلب حقي بالقنا ومشايخ [2] كأنهم من طول ما الثموا مرد ثقال إذا لاقوا، خفاف إذا دعوا كثير إذا شدّوا قليل إذا عدّوا والثاني - كقول سيدنا حسان قومٌ إذا حاربوا ضروا عدوهم أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة إنَّ الخلائق فاعلم شرُّها البدع (21) المبالغة المبالغة: هي أن يدَّعى المتكلّم لوصف، بُلوغه في الشدة أو الضعف حدا مستبعدا، أو مستحيلا، وتنحصر في ثلاثة أنواع: (1) تبليغ - إن كان ذلك الادّعاء للوصف من الشدة أو الضعف ممكناً عقلا وعادة، نحو قوله تعالى «ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرجَ يده لم يكد يراها» وكقوله في وصف فرس: إذا ما سابقتها الريح فرَّت وألقت في يد الرّيح الترابا [1] الأرباض: جمع ربض وهو ما حولك لامدينة، وخرشنة: بلد الروم. [2] القنا: الرماح، والمشايخ أصحابه، أي يطلب حقه بنفسه ومستعينا بأصحابه المجربين المحنكين، ولذلك جعلهم مشايخ. |
||||
| نام کتاب : جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع نویسنده : الهاشمي، أحمد جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
www.eShia.ir