|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
952- جَاءَ يَتَخَرَّمُ زَنْدُهُ. أي جاء ساكنا غَضَبُه، يقال: تخرّم زَنْدُ (في القاموس والصحاح "تخرم زبد فلان" بالباء في "زبده" لا بالنون) فلانٍ، أي سكن غضبه، ويقال: معناه جاء يركبنا بالظلم والحُمْقِ، فإن صح هذا فهو من قولهم "تَخَرَّمهم الدهر" و "اخترمهم" أي استأصلهم. 953- جَلِيلةٌ يَحْمِى ذَرَاهَا الأَرْقَمُ. الجَلِيل: الثُّمَام، والذَّرَى: الكَنَفُ. يضرب للضعيف يكنفه القوي ويعينه. 954- جَلِيفُ أَرْضٍ مَاؤُهُ مَسُوسُ. الجَلِيفُ من الأرض: الذي جَلَفَتْه السنَةُ، أي أخَذَتُ ما عليها من النبات، والمَسُوس: الماء العذب المَذَاقِ المريء في الدواب. يضرب لمن حَسُنَتْ أخلاقه وقَلَّتْ ذاتُ يده. 955- جَعَلْتَ لِيَ الْحَابِلَ مِثْلَ النَّابِلِ. يقال: إن الحابل صاحبُ الحِبالة التي يُصَاد بها الوحشُ، والنابل: صاحب النّبْل يعني الذي يَصِيد بالنبل، ويقال: إن الحابل في هذا الموضع السَّدَى والنابل اللُّحْمَة. يضرب للمخلط، ومثله "اختلط الحابل بالنابل". 956- جَذْبُ الزِّمَامِ يَرِيضُ الصِّعَابَ. يضرب لمن يأبى الأمر أولا ثم ينقاد آخراً. 957- جَدَّ جِرَاءُ الْخَيْلِ فِيكُمْ يَاقُثَمُ. يضرب في الْتِحَام الشر بين القوم. 958- جُلُوفُ زَادٍ لَيْسَ فِيهَا مَشْبَعُ. الْجُلُوف: جمع جِلْفٍ، وهو الظَّرْف والوِعاء، والمَشْبِع: الشِّبَعَ. يضرب لمن يتقلّد الأمور ولا غَنَاء عنده. 959- جَاءَ بِطَارِفَة عَيْنٍ. أي بشيء تتحيَّر له العين من كثرته، يقال: عين مَطْروفة، إذا أصيب طَرْفُهَا بشيء. 960- جَهِلَ مِنْ لَغَانِينَ سُبُلاَتٍ. اللُّغْنُون: مَدْخَل الأودية، وسُبُلاَت: جمع سَبيل، مثل طُرُقات وصُعُدات في جمع طريق وصعيد. وأصل المثل أن عمرو بن هند الملك قال: لأجَلِّلَنَّ مواسل الرَّبْط، مصبوغا بالزيت، ثم لأشْعِلَنَّه بالنار، فقال رجل: جَهِلَ من لَغَانين سُبُلات، أي لم يَعْلم مشقة الدخول من سُبُلات لَغَانين، يريد المضَايق منها، ومواسل (في القاموس أن اسمه مويسل) : في رأس جبل من جبال طيء -[179]- يضرب مثلا لمن يُقْدم على أمر وقد جهل ما فيه من المشقة والشدة. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
www.eShia.ir