|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 303 | ||||
|
1603- رَأَى الكَوَاكِبَ مُظْهِراً. يقال "أظْهَرَ" إذا دخَلَ في وقت الظهيرة. يضرب لمن دُهِىَ فأظلم عليه يومُه. 1604- رَضِيَ مِنَ الوَفَاءِ بِاللَّفَاءِ. الوَفَاء: التوفية، يقال: وَفَّيْتُه حقَّه تَوْفِية ووَفَاء، واللَّفاء: الشيء الحقير، يقال: لَفَّاه حَقَّه إذا بَخَسه، فاللَّفَاء والوفاء مصدران (يعني أنهما يدلان على معنى المصدر، وإن كان كل منهما - عند النحاة - اسم مصدر كالكلام والسلام والبيان، بمعنى التكليم والتسليم والتبيين) يقومان مقام التوفية والتلفية. يضرب لمن رضي بالتافه الذي لا قَدْرَ له دون التام الوافر. 1605- أَرْسِلْ حَكِيماً وأَوْصِهِ. أي أنه وإن كان حكيما فإنه يحتاج إلى معرفة غرضِكَ. وبضده يقال: 1606- أرْسِلْ حَكِيماً ولاَ تُوصِهِ. أي هو مستغنٍ بحكمته عن الوصية. قالوا: إن هذين المثلين للقمان الحكيم، قالهما لابنه. 1607- الرَّشْفُ أنْقَعُ. أي أذْهَبُ وأقْطَعُ للعطش. والرَّشْفُ: التأني في الشرب. يضرب في ترك العَجَلة. 1608- الرُّغْبُ شُؤْمٌ. يعني أن الشَّرَه يعود بالبلاء، يقال: رَغِب رَغباً فهو رَغِيبٌ، والرغيب أيضاً: الواسعُ الجوفِ، وأكثر ما يستعمل في ذم كثرة الأكل والحرصِ عليه. 1609- الرَّفِيقَ قَبْلَ الطَّرِيق. أي حَصِّلِ الرفيق أولا واخْبُرْهُ، فربما لم يكن موافقا ولا تتمكن من الاستبدال به. 1610- الرَّاويِةُ أحَدُ الشَّاتِمَيْنِ. هذا مثل قولهم "سَبَّكَ مَنْ بَلَّغَكَ" 1611- رَكِبْتُ هَجَاجِي فَرَكِبَ هَجَاجَهُ. يقال: ركبَ فلانٌ هَجَاجَ غير مُجْرىً (غير مجرى: معناه غير منون) وهَجَاجِ مثلَ قَطَامِ، إذا ركبَ رأسَه. يضرب للرجلين إذا تَدَارَيَا، أي ركبتُ باطلي فركْب باطلَه. 1612- ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ أرْعَاظُ النَّبْلِ. يضرب لمن طلب شيئاً فلم يصل إليه. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 303 | ||||
|
www.eShia.ir