|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
1655- رَمَاهُ الله بلَيْلَةٍ لاَ أُخْتَ لَهَا. أي بليلة يَمُوتُ فيها. 1656- رَمَاُه الله بِدَيْنِهِ. يعنون به الموتَ، لأن الموت دَيْنٌ على كل أحد سيقضيه إذا جاء متقاضيه. 1657- رَمَاهُ الله مِنْ كُلِّ أكَمَةٍ بِحَجَرٍ. يقال هذا في الدعاء على الإنسان. 1658- ارْبِطْ حِمَارَكَ إنهُ مُسْتَنْفِرُ. يقال: رَبَطَ يَرْبُطُ وَيَرْبِطُ، واستنفر بمعنى نَفَرَ، ويكون بمعنى أنفر. يضرب لمن يؤذي قومه. ومعناه: كُفَّ فقد عِرْتَ في شتم قومك (عار الفرس ونحوه يعير عيرا - من باب ضرب - إذا انفلت وذهب ههنا وههنا من مرحه، أو هام على وجهه لا يثنيه شيء) كما يَعيِرُ الحمار عن مربطه. 1659- أرِنِي حَسَناً أُرِكْهُ سَمِيناً. يقولون: قال رجل لرجل: أَرِنِي حسناً، فقال: أريكه سميناً، يعني أن الحُسْنَ في السِّمَن، وهذا كقولهم: قيل للشحم: أين تذهب؟ قال: أقوِّمُ المُعْوَجَّ. 1660- رُبَّ كَلِمَةٍ أفَادَتْ نِعْمَةً. هذا ضد قولهم "ربَّ كلمةٍ سلَبت نعمة". 1661- رُبَّمَا أصَابَ الغَبِيُّ رُشْدَهُ. الغَبَاوة: الحُمْق. ضرب في التسليم والرضا بالقدر. 1662- رُبَّ بَعِيدٍ لاَ يُفْقَدُ بِرُّهُ، وَقَرِيبٍ لا يُؤْمَنُ شَرُّهُ. 1663- الرَّقِيقُ جَمَالٌ وَليْسَ بمَالٍ. وهذا كما قالوا: اشْتَرِ الموَتَان، ولا تشتر الحيوان. 1664- رُبَّ عَالِمٍ مَرْغُوبٌ عَنْهُ، وَجَاهِلٍ مُسْتَمَعٌ مِنْهُ. 1665- رُبَّ عَزِيزٍ أذَلَّهُ خُرْقُهُ، وَذَلِيلٍ أعَزَّهُ خُلُقُهُ. 1666- رُبَّ مُؤْتَمَنٍ ظَنِينٌ، وَمُتَّهَمٍ أمِينٌ. 1667- رُبَّ شَبْعَانَ مِنَ النِّعَمِ، غَرْثَانُ مِنَ الكَرَمِ. 1668- ارْتَجَنَتْ الزُّبْدَةُ. الارتجان: اختلاطُ الزُّبْدَة باللبن، فإذا خلَصَت الزبدة فقد ذهب الارتجان. يضرب للأمر المُشْكِل لا يهتدَى لإصلاحه. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir