|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
266- إِنَّ الْحُسُومَ يُورِثُ الحُشُومَ. قالوا: الحسوم الدؤوب والتتابع، والحشوم: الإعياء، يقال: حَشَمَ يَحْشِمُ حُشُوماً إذا أعيا، وهذا في المعنى قريب من قوله عليه الصلاة والسلام "إنَّ الْمُنْبَتَّ - الحديث" وقال الشاعر (نسبة في اللسان (ح ش م) لمزاحم) يصف قطاة: فَعَنَّتْ عُنُوناً وَهْيَ صَغْوَاء مَا بِهَا ... وَلاَ بالْخَوَافِي الضَّارِبَاتِ حُشُوُم 267- أوَّلُ الشَّجَرَةِ النَّوَاةُ. يضرب للأمر الصغير يتولد منه الأمرُ الكبير. 268- آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ. قال النسابة البكريّ: إن للعلم آفة ونكدا وهُجْنَة واستجاعة، فآفته نسيانه، ونكده الكذب فيه، وهُجْنته نَشْره في غير أهله، واستجاعته أن لا تشبع منه. 269- آفَةُ الْمُرُوءَةِ خُلْفُ الْمَوْعِدِ. يروى هذا عن عَوْف الكلبي. 270- أكَلَ رَوْقَهُ. يضرب لمن طال عمره وتَحَاتَّت أسنانه، والرَّوْقُ: طولُ الأسنان، والرجل أرْوُق، قال لبيد: تُكْلِحُ الأرْوَقَ مِنْهُمْ وَالأَيَلّْ ... 271- ألْفُ مُجِيزٍ وَلاَ غَوَّاصٌ. الإجازة: أن تعبر بإنسان نهراً أو بحراً يقول: يوجد ألف مجيز ولا يوجد غَوَّاصٌ لأن فيه الخطر. يضرب لأمرين أحدهما سَهْل والآخر صَعْب جدا. 272- الإِينَاسُ قَبْلَ الإِبْسَاسِ. يقال: آنَسَهُ أي أوْقَعَه في الأنس، وهو نقيض أوْحَشَه، والإبساس: الرِّفْقُ بالناقة عند الْحَلب، وهو أن يقال: بس بس، قال الشاعر: وَلقَدْ رَفَقْتُ فَما حَلِيتُ بِطَائِلٍ ... لا ينفع الإبْسَاُس بِالإِينَاسِ يضرب في المُدَاراة عند الطلب. 273- إِذَا نُصِرَ الرَّأْيُ بَطَلَ الْهَوَى. يضرب في اتباع العقل. 274- إِنَّا لَنَكْشِرُ (كذا، وأظنه "إنا لنبش") في وُجُوهِ أقْوَامٍ وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَقْلِيهِمْ. ويروى "وإن قلوبنا لتلعنهم" هذا من كلام أبي الدَّرْدَاء. 275- إِنَّهُ لَعُضْلَةٌ مِنَ الْعُضَلِ. أي دَاهِية من الدواهي، وأصله من العَضْل، وهو اللحم الشديد المكتنز. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir