|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
276- إِنَّهُ لَذُو بَزْلاَءَ. البَزْلاَء: الرأي القوي الجيد، وقال: إني إذَا شَغَلَتْ قَوْمًا فُرُوجُهُمُ ... رَحْبُ الْمسَالِكِ نَهَّاضٌ بِبَزْلاَءِ أي بالأمر العظيم، وأنَّثَ على تأويل الخطة. قلت: ويجوز أن يكون المعنى نَهَّاض إلى الأمر ومعي رأيي، وأصله من البازل، وهو القويُّ التام القوة، يقال: جمل بازل، وناقة بازل، كذلك. 277- إنَّكَ لاَ تَسْعَى بِرِجْلِ مَنْ أبَى. يضرب عند امتناع أخيك من مساعدتك. 278- إنْ كُنْتَ ذُقْتَهُ فَقَدْ أكَلْتُهُ. يَضْرِبُه الرجلُ التام التجربة للأمور. 279- إيَّاكَ والبَغْيَ فَإِنَّهُ عِقَالُ النَّصْرِ. قاله محمد بن زُبَيْدة لصاحب جيش له. 280- إنَّها لَيْسَتْ بخُدْعَةِ الصَّبِيَّ. يقال: أرسل أميرُ المؤمنين علي رضي الله عنه جريرَ بن عبد الله البَجَلي إلى معاوية ليأخذه بالبيعة، فاستعجل عليه، فقال معاوية: إنها ليست بخُدْعَة الصبيّ عن اللبَنِ. هو أمر له ما بعده، فأبْلِعْنِي ريقي، والهاء في "إنها" للبَيْعَة، والخُدْعة: ما يخدع به، أي ليس هذا الأمر أمرا سهلا يُتَجَوَّزُ فيه. 281- إنْ لَمْ تَعَضَّ عَلَى القَذَى لَمْ تَرْضَ أبَداً. يضرب في الصبر على جفاء الإخوان. 282- إذَا كُنْتَ فيِ قَوْمٍ فَاحْلُبْ في إنَائِهمْ. يضرب في الأمر بالمُوَافقة، كما قال الشاعر: إذا كُنْتَ في قَوْمٍ عِدىً لَسْتَ منهمُ ... فكُلْ ما عُلِفْتَ مِنْ خَبِيثٍ وَطَيِّبِ 283- إذَا أتْلَفَ النَّاسُ أخْلَفَ الياسُ. الناس - بالنون - اسم قَيْس عَيْلاَن ابن مُضَر، والياس - بالياء - أخوه، وأصله إلياس بقطع الألف، وإنما قالوا الياس لمزاوجة الناس. يضرب عند امتناع المطلوب. 284- إذَا حَانَ القَضَاءُ ضاقَ الفَضاءُ. 285- إذَا ظَلَمْتَ مَنْ دُونَكَ فَلا تَأمَنْ عَذَابَ مَنْ فوْقَك. 286- إِنْ لا أكُنْ صِنْعاً فَانِّي أعْتَثِمُ أي: إن لم أكن حاذقا فإني أعمل على قَدْر معرفتي. يقال: عَثَمَ العَظْمَ، إذا أساء الجَبْر، -[61]- واعْتَثَمَتِ المرأةُ المزادَةَ، إذا خرزَتْها خَرْزا غير محكم. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir