|
||||
| نام کتاب : محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 533 | ||||
|
(3) ومما جاء في الأماني والآمال ما يدلّ على جواز التمنيّ قال الله تعالى حكاية عن مريم عليها السلام قالت: يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا «1» فدل أن تمني ما لا يكون محظورا مباح، وقال تعالى: هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً «2» ، وسمع ذلك رجل من الصالحين، فقال: ليت ذلك تم. طيب الأماني والآمال قيل لبعض من كان يخطب عملا: ما تصنع؟ قال: أخدم الرجاء حتى ينزل القضاء. قيل: ليس سرور النفس بالجدة والمقدرة إنما هو بالأماني والآمال. وقيل لحكيم: أي شيء أدوم إمتاعا؟ فقال: الأماني. وقال رجل من بني الحارث: منّى إن تكن حقا تكن أحسن المنى ... وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا أماني من سعد حسانا كأنّما ... سقتك بها سعدى على ظمأ بردا وقال آخر: إذا ازدحمت همومي في فؤادي ... طلبت لها المخارج بالتمنّي وقال آخر: في المنى راحة وإن علّلتنا ... من هواها ببعض ما لا يكون ذمّ الأماني وبطلانها قيل: إيّاك والمنى فإنها بضاعة النوكى. الأمل سلطان الشيطان على قلوب الغافلين. الخذلان مسامرة الأماني والتوفيق رفض التواني. قال ابن المقفّع: كثرة المنى تخلق العقل وتطرد القناعة وتفسد الحس. وقال أمير المؤمنين كرم الله وجهه: تجنّبوا المنى فإنها تذهب ببهجة ما خوّلتم وتصغر مواهب الله التي رزقتم. قيل: ثلاث تخلق العقل وفيها دليل على الضعف: سرعة الجواب وطول التمنيّ والإستغراق في الضحك. |
||||
| نام کتاب : محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 533 | ||||
|
www.eShia.ir