|
||||
| نام کتاب : مطالع البدور ومنازل السرور نویسنده : الغزولي جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
والراقصات وقد شدت ماآزرها ... على خصور كأوسط الدنانير كأن في الشبر بمناها وقد رقصت ... صبحا تقلقل فيه قلب ديجور ترعى الضروب بكفيها وأرجلها ... وتحفظ الأصل من نقص وتغيير وتعرب الرقص من لحن فيلحقه ... ما يلحق النحو من حذف وتقدير وقال جمال الدين حسن بن علي بن داود الفارقي: لله راقصة تميس كأنها ... ظل القضيب إذا تمايل مزهرا تزهو وترجع كالخيال فلا ترى ... حركاتها إلا كطارقة الكرى لانت معاطفها فكيف تلفتت ... وتلفتت لا يستطاع بإن ترى وقال أبو الحسن على بن أبي اليسر فيها: هيفاء إن رقصت في مجلس رقصت ... قلوب من حولها من حذقها طربا خفيفة الوطء لو جالت بخطواتها ... في جفن ذي رمد لي يعرف الوصبا وقال الشيخ عز الدين الموصلي لنفسه فيها: هيفاء راقصة للزهر قد كشفت ... في الكون ما مثلها نجم على الكرة كالغصن أن خطرت يا ليتها عطفت ... مذ أمرضتني وعادت باللمى شفتى وقال الوجيه المناوى في جارية تلعب بخيال الظل: وجارية معشوقة اللهو أقبلت ... بحسن كزهر الروض تحت كمام إذا ما تغنت قلت شكوى صبابة ... وإن رقصت قلنا حباب مدام 3أرتنا خيال الظل والستر دونها ... فأبدت خيال الشمس خلف غمام تلعب بأشخاص من خاف سترها ... كما لعبت أفعالها بأنامى فصل: فيما يتعلق بكتابة التظرفات منهن على آلاتهن: كتبت مزنة على مضرابها: *مننظر إلى سوانا لم يصدقفي هوانا * وكتبت ظبية مغنية ابن يزداد على ملهاتها: *احفظ سرك من غيرك * وكتبت ظوافر على ملاويها: وافق من ترافق *وقارب من تصاحب * وكتبت ضوء الصباح على عودها بالذهب: *من خالفنا فليس منا * وكتبت تحفة: *ومن أرادنا لا يصبر عنا * وكتبت قينة جارية الملك الظاهرية على بابها: *صل من قطعك أعط من حرمك * وكتبت نزهة جارية الجصاص على إحدى جانبي مضرابها: *من ورد عودها غير حياء به صدر ندائه * وعلى الجانب الآخر: *السعيد من وعظ بغيره * حاشية: قال علي بن الجهم اشتريت جارية فقلت لها ما أظنك بكرا فقالت كثرت الفتوحات في زمن المعتصم وقلت لها كم بيننا وبين الصباح فقالت عناق مشتاق ونظرت إلى الشمس كاسفة فقالت احتشمت محاسني فتنقبت وقلت لها نجعل مجلسنا في القمر فقالت ما أولعك بالجمع بين الضرائر وكانت تكره الحلى وتقول يستر المحاسن كما يغطي القبايح: فصل: في المولدات من الجوارى وغيرهن: قال القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في جارية تدعى وردة: بأبي دمية مولدة ال ... حسن دعوها بوردة البستان في التصاوير مثلها ليس يلقى ... فيقولون وردة كالدهان وقال شهاب الدين بن أبي حجلة في جارية تدعى حكم الهوى: حكم الهوى صدت فبت لأجل ذا ... ولهان من فرط الصبابة والجوى يا عاذلي لا تلمني في حبها ... نفذ القضاء وهكذا حكم الهوى وقال الشيخ نجم الدين الفخاري في جارية تدعى قلوب: عاتبني في حبكم عاذل ... يزعم نصحى وهو فيه كذوب وقال ما حب في قلب المعنى قلوب وقال القاضي شهاب الدين بن فضل الله العمري في جارية تدعى حدق: سكرت في حب من أهوى معاطفه ... تطوع الضلوع على التبريح والحرق قالوا فجد بدموع العين قلت لهم ... لا تسألوا ما جرى منها على حدق وقال أبو حفص جعفر الشطرنجي في جارية سوداء: أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في حسنها قاعدة لاشك إذ لو نكما واحمد ... انكما من طينة واحدة وقال ابن قلاقس فيها وابدع: رب سوداء وهي بيضاء معنى ... نافس المسك عندها الكافور مثل حب العيون تحسبه الن_ناس سوادا وإنما هو نور وقال أبو تمام الحجاج الطيطلي وأجاد: يا كعبة بذوي الألباب لاعبة ... في أصل حسنك معنا غير متفق خلقت بيضاء كالكافور ناصعة ... فصرت سوداء من مثواك في وقال شهاب الدين بن فضل الله في جارية سوداء مغنية: يا رب سوداء لأجفانها ... كما لبيض الهند تأثير يطربني ترجيع ألحانها ... وكيف لا يطرب شحرور ولا بأس بايراد نبذة يسيرة من ذمهم: |
||||
| نام کتاب : مطالع البدور ومنازل السرور نویسنده : الغزولي جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
www.eShia.ir