|
||||
| نام کتاب : مطالع البدور ومنازل السرور نویسنده : الغزولي جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
صفة جياد الخيل: سأل معاوية من صعصعة بن صوجان أي الخيل أفضل؟ فقال الطويل الثلاث، القصير الثلاث، العريض الثلاث، الصافي الثلاث، فقال فسر لنا قال أما الطويل الثلاث: فالأذن والعنق والحزام وأما القصير الثلاث: فالصلب والعسيب والقضيب وأما لعريض الثلاث: فالجبهة والنحر والورك وأما الصافي الثلاث: فالأديم والعين والحافر، كان محمد ابن السائب الكلبي يحدِّث إن الصافنات الجياد المعروضة على سليمان بن داود كانت ألف فرس ورثها عن أبيه فلما عرضت عليه ألهته عن صلاة العصر حتى توارت الشمس بالحجاب فعرقبها إلا فرسا لم تعرض عيه فوفد عليه قوم من الازد وكانوا أصهارهفلما فغوا من حوائجهم قالوا: يا نبي الله إن أرضنا شاسعة فزوِّدنا زادا يبلغانا فأعطاهم فرسان تلك الخيل، وقال فإذا نزلتم منزلاً فاحملوا عليه غلاما واحتطبوا فإنكم لا ترون ناركم حتى يأتيكم بطعام فساروا بالفرس فكانوا لا ينزلون منزلاً إلا ركبه أحدهم للقنص ولا يفلت شيء تقع عينه عليه من ظبي أو بقرة أو حمارة إلى أن قدموا بلدهم فقالوا ما لفرسنا هذا اسم إلا زاد الراكب فيموه زاد الراكب فأصل فحول العرب من نتاجه، وطلب البحتري الشاعر من سعيد بن حميد الكاتب فرسا فوصف له أنواعاً من الخيل في شعره فقال: لأكلفن العيس أبعد همة ... يجري إليها خائف أو مرتجى وإلى سراة بني حميد أنهم ... أمسوا كواكب أشرقت في مدحج والبيت لولا أن فيه فضيلة ... تعلو البيوت بفضله لم يحجج فأعن على غزو العدو بمنطو ... أحشاؤه طىٌّ الرشا المتدرج أما بأشقر ساطع أغشى الوغى ... بمثل الكوكب المتأجج متسربل شية طلت أعطافه ... بدم فما تلقاه غير مضرج أو أدهم صافي الأديم كأنه ... تحت الكمىِّ مطهر بالنبرج صرم يهيج السوط من شؤبوبه ... هيج الجنائب من حريق العرفج خفقت مواطئ وقعه فكلونه ... يجري برملة عالج لم يرمج أو أشهب يقق يضيء وراءه ... متن كمتن اللجة المترجرج يخفى الحجول ولو بلغن لبانة ... في أبيض متألق كالدملج أوفى بعرف أسود متعرف ... فيما يليه وحافر فيروزجي 42 في الخيل والدواب ونفعها ... 507 أو أبلق يملأ العيون إذا بدا ... من كل لون معجب بنموذج جذلان تحسده الجياد إذا مشى ... عنقا بأحسن حيلة لم تنسج وعريض أعلا المتن لو عليته ... بالزيبق المنهال لم يتدحرج خاضت قوائمه القويم بناؤها ... أمواج بجنيب بهن مدرج ولانت أبعد في السماحة همة ... من أن يضن بملجم أو مسرج نادرة: ذكرها أبو حيان التوحيدي في الامتناع والمؤانسة قال الأصمعي مر اعرابي على قوم وهم علة ماء لهم فقال: من رأى جملاً أحمر بعنقة غلاظ وفي أنفه خزامة يتبعه بكرتان سمراوان عهد العاهد به عند البئر؟ فجعل القوم يقولون حفظ الله علينا وجمع عليك لا والله ما أحسسنا وجويرية على حوض لها تمدر وهي تقول لا جمع الله عليك يافاسق فقالوا ما تريدين من الرجل، قالت إنما ينشد سوأتيه قال فتبعته فقلت له يا هذا ما تنشد قال ايرى وخصيتي. نادرة: اشترى رجل من رجل برذونا فقال له المشتري سألتك بالله هل فيه عيب قال لا إلا أن فيه قليل مشش كأنه سفرجلة وقليل جرد كأنه قناية وكليل دبر كأنه بطيخة، فقال له المشتري يا بن الفاعلة جئنا نشتري منك برذونا أو بستاناً. قال المدائني كان ابن أبي هريرة يساير سنان بن مكمل النميري فتقدمت بغلة النميري ابن هريرة فقال غض من بغلتك فالتفت إليه النميري وقال أصلح الله الأمير إنها مكتوبة وإنما أراد ابن هريرة قول الشاعر: فغض الطرف إنك من نمير ... فلاكعبا بلغت ولا كلابا وأراد النميري قول سالم بن دارة من بني فزازة: لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك وأكتبها باسبار |
||||
| نام کتاب : مطالع البدور ومنازل السرور نویسنده : الغزولي جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
www.eShia.ir