|
||||
| نام کتاب : أثر الملل والنحل القديمة في بعض الفرق المنتسبة إلى الإسلام نویسنده : عبد القادر عطا صوفي جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
في زعمهم..”[1]. فأتباع الديانة الهندوسيَّة (البرهميَّة) يعتقدون أنّ الله ـ تعالى وتقدَّس ـ له ثلاثة أقانيم؛ براهما (موجد العالم) ، وويشنو (افظ العالم) ، وسيفا (مهلك العالم) [2]. ومن يقرأ في كتب الهندوس، يُلاحظ ـ أيضاً ـ أنّهم يعتقدون بوجود آلهة كثيرة أُخرى أقلّ قدراً من الإله المتقدِّم ذي الأقانيم الثلاثة؛ فالسماء ـ عندهم ـ لها إلهٌ، والأرض لها إلهٌ، والمطر كذلك، والرعد، والنَّار، والصبح… إلخ[3]. يقول الشيخ محمَّد أبو زهرة [1974م] : “ودون هذه الآلهة الثلاثة آلهة أخرى، دون هذه الآلهة سلطاناً، وقوَّةً، وعبادة. وهم من هؤلاء في الدرجة الثانية، أو الثالثة، أو الرابعة[4].. “[5]. لكنّ هذه الآلهة جميعاً، بل وجميع الكائنات صدرت عن الإله الواحد، وسرت منه روحٌ في الجماد، والنبات، والحيوان؛ فالموجود بحقّ ـ بزعمهم ـ هو الإله وحده، وليست الكائنات جميعها إلاّ مظاهر منه[6]. وهذا المذكور أخيراًً من معتقدات البراهمة (الهندوس) ، يُعبَّر عنه بنظرية (وحدة الوجود) التي انتقلت منهم إلى غلاة المتصوِّفة، فحملوها، واعتنقوها، [1] مقارنات الأديان ـ الديانات القديمة ـ لمحمد أبو زهرة ص 24. [2] انظر أديان الهند الكبرى لأحمد شلبي ص 214. [3] انظر آلهة في الأسواق لرؤوف شلبي ص 99-100. [4] وهم رموز وإشارات للإله الكبير؛ فعبادتها هي ـ في الحقيقة- عبادة له. [5] مقارنات الأديان ـ الديانات القديمة- لمحمد أبو زهرة ص 24. [6] انظر الإنسان في ظلّ الأديان ـ المعتقدات والأديان القديمة ـ لعمارة نجيب ص179، 188، 191-192. |
||||
| نام کتاب : أثر الملل والنحل القديمة في بعض الفرق المنتسبة إلى الإسلام نویسنده : عبد القادر عطا صوفي جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir