|
||||
| نام کتاب : أثر الملل والنحل القديمة في بعض الفرق المنتسبة إلى الإسلام نویسنده : عبد القادر عطا صوفي جلد : 1 صفحه : 74 | ||||
|
يُخالفه في شكل انتقال الروح؛ إذ الروح ـ عند الدروز ـ في انتقالها تلزم شكلاً واحداً فقط؛ هو الانتقال من جسدٍ بشريّ إلى جسدٍ بشريّ آخر؛ سواء أكان الجسد لمخالفٍ لهم، أو موافق[1]. من أجل ذلك كرهوا لفظ (التناسخ) ، واستبدلوه بلفظ (التقمُّص) ، ورأوا أنّ القول بوقوع التناسخ بين عامَّة المخلوقات لا يجوز، بل هو قاصرٌ على بني البشر فقط[2]. وهذا الذي ذكرته من معتقدات الإسماعيليَّة، والنصيريَّة، والدروز ـ على سبيل المثال لا الحصر ـ، هو عين معتقد أصحاب الديانات الهنديَّة، وهو يؤكِّد وقوع التأثُّر من اللاحقين بالسابقين، ويؤكِّد قول الشهرستاني (548?) عن الفرق الغالية: “إنَّما نشأت شبهاتهم من مذاهب الحلوليَّة، ومذاهب التناسخيَّة، ومذاهب اليهود والنَّصارى”[3]. [1] انظر طائفة الدروز لمحمد كامل حسين ص 124-125. [2] انظر مذهب الدروز والتوحيد لعبد الله النجَّار ص 62. [3] الملل والنحل للشهرستاني ص 173. |
||||
| نام کتاب : أثر الملل والنحل القديمة في بعض الفرق المنتسبة إلى الإسلام نویسنده : عبد القادر عطا صوفي جلد : 1 صفحه : 74 | ||||
|
www.eShia.ir