|
||||
| نام کتاب : إسلامية لا وهابية نویسنده : العقل، ناصر بن عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 448 | ||||
|
بالبلاد المجاورة. 18 - غير معروفة في (بنين+يوربا) حسب معلومات قارئ الاستبانة. 19 - وذكر بعضهم أن بعض خصوم (الديوبندية) يسمونهم وهابية. 1- كانت أكثر الإجابات تذكر أن الدعوة: عرفت بعد وصول المتخرجين من الجامعات الإسلامية ودار الحديث المكية وبعض الحجاج. 2 - استخدمت التسمية (الوهابية) لإلصاق التهم. 3 - يدعي البعض أنه عم ذكر كلمة (الوهابية) لأن الفائدة من ذكرها أصبحت أقل من الأضرار. 4 - كثيرون ذكروا أن أكثر الناس يجهلون حقيقة الدعوة، وأذهانهم عنها مشوشة. س4 هل ترضى أن تنسب لهذه الدعوة وأن يقال عنك (وهابي) ؟ ملاحظات وكانت الإجابات تدور حول ما يلي: 1 - لا مانع إذا كان القصد كونها سلفية على نهج السنة والجماعة. 2 - الانتساب لهذه الدعوة مشرف، لكن دون النبز بالوهابية. 3 - لا، إذا كان المقصد التنفير. 4 - لا أتحرج منها كثيرًا؛ لأنها أصبحت مألوفة عندي من الخصوم. 5 - أرضى الانتساب لها دون اسمها. 6 - اسم الوهابية غير جيد ومضمونها جيد. 7 - ما دامت الوهابية منهجها الكتاب والسنة فأنا وهابي. 1 - الأكثر على أن الانتساب للدعوة شرف لكن دون الارتباط باسم (الوهابية) وأن المسلم يجب أن يعتز بانتمائه لطريق السلف الصالح ومذهب أهل السنة والجماعة الذي تمثله هذه الدعوة. 2 - بعض الجواب كان على مسمى الوهابية لا الدعوة ذاتها. س5 أهم الأصول التي قامت عليها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نظرك ملاحظات وكان ملخص الإجابات كالتالي: 1 - الاعتماد على الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح (الوحيين) . |
||||
| نام کتاب : إسلامية لا وهابية نویسنده : العقل، ناصر بن عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 448 | ||||
|
www.eShia.ir