|
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
العرض 1 - معنى العَرَض في اللغة: قال الجوهري: "عَرَض له أمر كذا يعرض؛ أي ظهر، وعرضت عليه أمر كذا، وعرضت له الشيء، أي أظهرته له وأبرزته إليه"[1]. وعَرَض الدنيا ماكان من مال، قل أو كثر[2]. وعرضت الجند عرض العين: أي أمررتهم، لأنظر ما حالهم، ومن غاب منهم، وعرض الفرس في عدوه، إذا مر عارضاً على جنب واحد يعرض عرضاً، وعرض له خير أو شر بدا [3].والعرض من أحداث الدهر؛ كالمرض ونحوه، سمي عرضاً لأنه يعترض، أي يأخذه فيما عرض من جسده، ورأيت فلاناً عرض العين أي لمحة[4]. ويلاحظ أن الفعل "عَرَض" يكون بمعنى ظهر أو بدا أو مر. وأما الاسم "عَرَض" فقد جاء بمعنى المال، أو المرض، ونحوه. 2 - معنى العرض في الشرع: لقد ورد لفظ العرض في كتاب الله، وفي سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، أما وروده في كتاب الله؛ فمثل قوله - تعالى -: {تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء - 94] وقوله - تعالى -: {يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا} [الأعراف - 169] . وأما في السنة فمنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس" [5]، والعَرَض في هذا الحديث، وفي الآيات السابقة، متاع الدنيا وحطامها[6]. [1] - الصحاح 3/1082، وانظر: العين1/271. [2] - انظر: معجم مقاييس اللغة 4/270 - 276، الصحاح 3/1082 - 1083، لسان العرب 7/169 - 170. [3] - انظر: العين 1/271 - 276، معجم مقاييس اللغة 4/270، لسان العرب 7 /167. [4] - انظر: معجم مقاييس اللغة 4/276، 280، لسان العرب 7/169 - 170، المصباح المنير 2/402. [5] - أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب الغنى غنى النفس 4م182، ح 6446، ومسلم في كتاب الزكاة باب ليس الغنى عن كثرة العرض 2/726، ح 1051. [6] - انظر: شرح النووي على صحيح مسلم7/140، فتح الباري11/272. |
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir