|
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
ثانياً: الداروينية: الداروينية نسبة إلى تشارلز داروين "1808 - 1882م" الباحث الإنجليزي، مؤلف كتاب أصل الأنواع. وهو مذهب التحول أو التبدل، ويتلخص في أن الكائنات الحية في تطور دائم على أساس من الانتخاب الطبيعي، وبقاء الأصلح، فتنشأ الأنواع بعضها من بعض، ولاسيما النوع الإنساني الذي انحدر عن أنواع حيوانية[1]. وهو ينفي يد الله من عملية الخلق كله، ويقرر أن الحياة وجدت على الأرض بالصدفة، في ظروف معينة. ومن مقولات داروين:"إن الطبيعة تخلق كل شيء، ولا حد لقدرتها على الخلق"، كما قال: "إن الطبيعة تخبط خبط عشواء"[2]. ثالثاً: الوجودية: مذهب يقوم على إبراز قيمة الوجود الفردي، وخصائصه وجعله سابقاً على الماهية، فهو ينظر إلى الإنسان على أنه وجود لا ماهية، وأن الإنسان مطلق الحرية في الاختيار، يصنع نفسه بنفسه، ويملأ الوجود على النحو الذي يلائمه[3]. ويرى سارتر - وهو من رواد الوجودية الإلحادية - أن قوله: "الإنسان حر" مرادف لقوله: "إن الله غير موجود"، لأن وجود الإنسان لا يخضع لماهية، أو طبيعة محددة، بل هو إمكان مستمر على الإنسان أن يحققه، فليس هناك طبيعة بشرية فرضت من الأزل، وليس الإنسان إلا ما يختاره لنفسه[4]. رابعاً - المذهب العقلي: العقلانية أو المذهب العقلي هو القول إن المعرفة تنشأ عن المباديء العقلية القبلية والضرورية، لا عن التجارب الحسية، لأن هذه التجارب لا تفيد علماً كلياً. [1] - انظر: كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة ص317 - 318، المعجم الفلسفي لمجمع اللغة العربية ص83، المعجم الفلسفي للدكتور صليبا 1/556، الموسوعة الفلسفية للدكتور الحفني ص177 - 178، مذاهب فكرية معاصرة ص93 - 94، العلمانية للدكتور سفر الحوالي ص177 - 206. [2] - انظر: مذاهب فكرية معاصرة ص 94، 95. [3] - انظر: المعجم الفلسفي للدكتور صليبا 2/565، المعجم الفلسفي لمجمع اللغة ص211، كواشف زيوف ص361 - 364. [4] - انظر: كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة ص 364، الموسوعة الفلسفية للدكتور الحفني ص525. |
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
www.eShia.ir