|
||||
| نام کتاب : التلمود تاريخه وتعاليمه نویسنده : ظفر الإسلام خان جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
المشناة، دونها علماء بابل اليهود، وانتهوا من جمعه سنة 500م تقريبًا. فمشناه مع شرحه جمارا أورشليم يسمَّى "تلمود أورشليم"، ومشناه مع شرحه جمارا بابل يسمَّى "تلمود بابل"، وكلاهما يطبع على حدة. المشناه: هو خلاصة "القانون الشفهي"1 Oral law، الذي تناقله الحاخامات منذ ظهور حركة الفريسيين التابعين لأهواء النفس، ونشطت حركتهم بعد ظهور عيسى ابن مريم -عليه السلام، مما أدى أخيرًا إلى تسجيل المبادئ الهدَّامة التي قامت عليها دعوة الفريسيين التي استنكرها المسيح. في مقدمة كتابه "شرح المشناه" كتب الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون Maimonides ما يلي تعريفًا بالمشناه: "منذ أيام معلمنا موسى حتى حاخامنا المقدس "يهوذا هاناسي" لم يتفق أحد من علماء اليهود" على أيَّة عقيدة سنأتي على شرح القانون الشفهي وحركة الفريسيين في الصفحات التالية. |
||||
| نام کتاب : التلمود تاريخه وتعاليمه نویسنده : ظفر الإسلام خان جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir