|
||||
| نام کتاب : العرش نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
فلذا قالوا بنفيها[1]. وهؤلاء لا يجعلون السمع طريقاً إلى إثبات الصفات ولهم فيما لم يثبتوه طريقان: 1ـ منهم من نفاه. 2ـ ومنهم من توقف فيه فلم يحكم فيه بإثبات ولا نفي، ويقولون بأن العقل دلّ على ما أثبتناه ولم يدل على ما توقفنا فيه[2]. والصفات السبع التي يثبتها هؤلاء يسمونها صفات المعاني. وضابطها في اصطلاحهم هي: ما دل على معنى وجودي قائم بالذات، ولم يقر هؤلاء إلا بسبعة منها هي: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام. ونفوا ما عداها من صفات المعاني كالرأفة والرحمة والحلم[3]. وقد زاد بعضهم في عده للصفات فأوصلها إلى عشرين صفة وقسمها إلى أربعة أقسام: 1ـ صفات المعاني 2ـ الصفات المعنوية 3ـ الصفات السلبية 4ـ الصفة النفسية. [1] الماتريدية دراسة وتقويم (ص239) . [2] شرح الأصفهانية ص9، مجموع الفتاوى (6/359) . [3] منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات (ص5) . |
||||
| نام کتاب : العرش نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
www.eShia.ir