|
||||
| نام کتاب : العرش نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 87 | ||||
|
ابن سينا وأمثاله[1]. فهم يصفون الله بالصفات السلبية على وجه التفصيل ولا يثبتون له إلا وجوداً مطلقاً لا حقيقة له عند التحصيل وإنما يرجع إلى وجود في الأذهان، يمتنع تحققه في الأعيان[2] فهؤلاء وصفوه بالسلوب والإضافات دون صفات الإثبات وجعلوه هو الوجود المطلق بشرط الإطلاق، وقد علم بصريح العقل أن هذا لا يكون إلا في الذهن، لا فيما خرج عنه من الموجودات[3]. الدرجة الثانية: المتجاهلة الواقفة. الذين يقولون لا نثبت ولا ننفي، وهذه الدرجة تنسب لغلاة المعطلة من القرامطة الباطنية المتفلسفة[4]. فهؤلاء هم غلاة الغلاة[5] لأنهم يسلبون عنه النقيضين فيقولون: لا موجود، ولا معدوم، ولا حي ولا ميت، ولا عالم ولا جاهل، لأنهم يزعمون أنهم إذا وصفوه بالإثبات شبهوه بالموجودات، وإذا وصفوه [1] الصفدية (1/299، 300) . [2] مجموع الفتاوى (3/7) ، شرح الأصفهانية (ص51، 52) . [3] مجموع الفتاوى (3/8) . [4] شرح العقيدة الأصفهانية (ص76) . [5] مجموع الفتاوى (3/100) . |
||||
| نام کتاب : العرش نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 87 | ||||
|
www.eShia.ir