|
||||
| نام کتاب : المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى نویسنده : كاملة الكواري جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
(ت سنة 311هـ) فإنه قال في قوله تعالى (أجيب دعوة الداع إذا دعان) [البقرة: 186] (الدعاء لله عز وجل على ثلاثة أضرب، فضرب منها توحيده والثناء عليه، كقولك، يا الله لا إله إلا أنت، وقولك: ربنا لك الحمد (1) وصرح به الدامغاني ت سنة 478هـ حيث قال: إن من معاني الدعاء العبادة ومنه قوله تعالى (قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا) يعني: انعبد (2) وصرح به ابن الجوزي ت سنة 597 حيث قال إن من معاني الدعاء هو العبادة [3] وصرح به السمين الحلبي ت سنة 756هـ [4] ، والفيروز آبادى ت سنة 817هـ [5] وللدعاء معان أخرى ذكرها أهل اللغة وأصحاب الوجوه والنظائر (6) الدعاء باعتبار معناه: اختلفت عبارة العلماء في تقسيم الدعاء باعتبار معناه إلا أنه ليس بينهما اختلاف كبير وتباين، وأدق من قسمه هو شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وهو أن الدعاء قسمان: 1 - دعاء مسألة وطلب 2 - دعاء عبادة وثناء (7) (1) معاني القرآن للزجاج (1/255) وانظر الدعاء للعروسي (1/108) . (2) الوجوه والنظائر (1/335) [3] نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ص 293 [4] عمدة الحفاظ (2/11) [5] بصائر ذوي التمييز (2/601) (6) ... انظر المراجع السابقة (7) ... الفتاوى (1/237) ، وبدائع الفوائد (3/2) ويلاحظ أن البعض قسم الدعاء إلى دعاء عبادة، ودعاء عادة وهذا التقسيم لرشيد رضا ... كما ذكره في تعليقه على كتاب صيانة الإنسان عن وسوسة زينى دحلان ص435 |
||||
| نام کتاب : المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى نویسنده : كاملة الكواري جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
www.eShia.ir