|
||||
| نام کتاب : الملخص في شرح كتاب التوحيد نویسنده : الفوزان، صالح بن فوزان جلد : 1 صفحه : 371 | ||||
|
وأيضاً هناك فرقٌ بين الرب والسيِّد: فإن الرب من أسماء الله بالاتفاق بخلاف السيد فقد اختُلف في كونه من أسماء الله. وعلى القول بأنه منها فليس له من الشُّهرة وكثرة الاستعمال مثل ما للرب. ومولاي: المولى يُطلق على معانٍ كثيرة منها: المالكُ وهو المراد هنا. ولا يقل أحدكم عبدي وأمتي: لأن الذي يستحق العبودية هو الله سبحانه؛ ولأن في ذلك تعظيماً لا يستحقه المخلوق. وليقل فتاي وفتاتي وغلامي: لأن هذه الألفاظ لا تدل على العبودية كدلالة عبدي وأمتي، وفيها تجنُّب للإيهام والتعاظم. المعنى الإجمالي للحديث: ينهى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن التلفظ بالألفاظ التي توهِم الشرك، وفيها إساءة أدب مع الله كإطلاق ربوبية إنسان لإنسان أو عبودية إنسان لإنسان؛ لأن الله هو الرب المعبود وحده. ثم أرشد -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى اللفظ السليم الذي لا إيهام فيه؛ ليكون بديلاً من اللفظ الموهِم، وهذا منه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حمايةً للتوحيد وحفاظاً على العقيدة. مناسبة الحديث للباب: أن فيه النهي عن قول: عبدي وأمَتي. ما يستفاد من الحديث: 1- النهيُ عن استعمال الألفاظ التي توهِم الشرك. 2- سدُّ الطرق الموصلة إلى الشرك. 3- ذكرُ البديل الذي لا محذور فيه؛ ليُستعملَ مكان ما فيه محذورٌ من الألفاظ. * * * |
||||
| نام کتاب : الملخص في شرح كتاب التوحيد نویسنده : الفوزان، صالح بن فوزان جلد : 1 صفحه : 371 | ||||
|
www.eShia.ir