|
||||
| نام کتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد نویسنده : البكري، عبد الهادي جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
تنبيه: ينبغي للإنسان إذا لعن[1] ما لا يستحق اللعن أن يبادر بقوله: (إلا أن يكون لا يستحق) [2]. واعلم أنه يجوز لعن أهل المعاصي على العموم من غير تعيين كما ثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة[3] ولعن أكل الربا،[4] ولعن المصورين،[5] ومنها " لعن الله من لعن والديه "67. [1] (لعن) سقط من ((ر)) . [2] وكان الأفضل أن يستبدل هذا التنبيه أو يقدمه بقوله: (إن الإنسان ينبغي له أن يتجنب اللعن والإكثار منه) . [3] الحديث في هذا عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. وهو في ((صحيح البخاري)) , انظره: مع ((الفتح)) : (10/374, ح 5933) , وقد رواه غيره. والواصلة: هي التي تصل الشعر لغيرها, والمستوصلة: هي التي تطلب أن يوصل لها الشعر. [4] والحديث في هذا عن عبد الله, قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله, قال: قلت وكاتبه وشاهديه, قال: إنما نتحدث بما سمعنا. وفي رو، الآية عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء. والحديثان في ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (11/29-30, ح 105/1597, ح 106/1598) . [5] والحديث في هذا عن أبي جحيفة عن أبي قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين. وهو في ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (9/494, ح 5347) . (6) مسلم: الأضاحي (1978) , والنسائي: الضحايا (4422) , وأحمد (1/108) . (7) وهو جزء من حديث الباب الذي سيأتي تخريجه بعد قليل. |
||||
| نام کتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد نویسنده : البكري، عبد الهادي جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir