|
||||
| نام کتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد نویسنده : البكري، عبد الهادي جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: (كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار....................................................... {عن معاذ بن جبل[1]} الأنصاري رضي الله عنه قال: " كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار "[2] وفي رواية: "ردف"، الردف والرديف: الراكب خلف الراكب، قال النبي صلى الله عليه وسلم " صاحب الدابة أحق بصدرها "[3] وقد أفرد ابن منده[4] أسماء من أردفه النبي صلى الله عليه وسلم خلفه فبلغوا ثلاثين [1] هو: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي - أبو عبد الرحمن - صحابي جليل كان فقيهًا مقرئًا, بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن داعيًا ومعلمًا, توفي سنة 18هـ. انظر ترجمته في: ((أسد الغابة)) : (4/ 418-421) , ((الإصابة)) : (9/ 219) . [2] البخاري: الجهاد والسير (2856) , ومسلم: الإيمان (30) , وأبو داود: الجهاد (2559) , وأحمد (5/236) . [3] [24 ح] ((سنن أبي داود)) : ([3]/ 62, ح 2572) , كتاب الجهاد, باب رب الدابة أحق بصدرها. ((سنن الترمذي)) : (5/ 99, ح 2773) , كتاب الأدب, باب ما جاء أن الرجل أحق بصدر دابته. والحديث ذكره البخاري تعليقا. انظر: ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (10/ 396) , كتاب اللباس, باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه. والحديث مروي عن بريدة -رضي الله عنه-. والحديث: قال الألباني في ((مشكاة المصابيح)) ([2]/ 1146, ح 3918) , كتاب الجهاد: إسناده صحيح, وفي ((صحيح أبي داود)) : ([2]/ 489, ح 2242) , قال: حسن صحيح. انظر التفصيل في تخريجه في الملحق. [4] هو: محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده الأصبهاني -أبو عبد الله- إمام حافظ, نقل الذهبي عن أبي نعيم أنه قال عن ابن منده: أنه تخبط في أماليه, ونسب إلى جماعة أقوالاً في المعتقدات لم يعرفوا بها, وعن ابن منده أنه حط على أبي نعيم من أجل العقيدة, وقد قال الذهبي عنهما: (لا يعبأ بقولك في خصمك للعداوة المشهورة بينكما كما لا يعبأ بقوله فيك) . قال: وكل منهما صدوق غير متهم في الحديث بحمد الله. انظر ترجمته في: ((تذكرة الحفاظ)) : ([3]/ 1031- 1036) , ((شذرات الذهب)) : ([3]/ 146) , ((الأعلام)) للزركلي: (6/ 29) . فخرجت من ذلك بالنتيجة الآتية: 1- لما عدد صاحب الرسالة المعروفة بـ "نسب الفقهاء العجيليين" أبناء الشيخ بكري بن محمد الذي ينسب إليه البكريون ذكر أن منهم هادي وعبد القادر[1]. 2- ثم عدد أبناء هادي فذكر أن منهم محمدًا، وذكر أن لعبد القادر ابنًا اسمه أحمد عرف بالحفظي[2]. فمحمد بن هادي هو أبو المؤلف، وأحمد الحفظي (ابن عم أبيه) وقد عرف مولد ووفاة أحمد الحفظي (1145 - 1233 هـ) . ثم إن محمد بن هادي ولد له أبناء منهم المؤلف هادي بن محمد ولم يعرف مولده ولا وفاته بالدقة وأحمد الحفظي ولد له أبناء من بينهم محمد بن أحمد (1176 - 1237 هـ) وقد عرف مولده ووفاته وإبراهيم بن أحمد الذي عرف بالزمزمي وقد عرف مولده ووفاته (1199 - 1257 هـ) . فمحمد بن أحمد وإبراهيم بن أحمد من أقران المؤلف فمولده على ذلك بالتقدير لعله في العقد الثامن من القرن الثاني عشر (؟ 117 هـ) ووفاته في العقد السابع من القرن الثالث عشر (؟ 126 هـ) . 3- وقد ذكر محمد بن هادي والد (المؤلف) عند ذكره بعض الغزوات التي كانت تقوم بها الدولة السعودية الأولى لنشر الدعوة هناك سنة 1218 هـ بأن ابنه إسماعيل كان مطوعهم أي مرشدهم ومرجعهم في الأحكام[3]. [1] ((نسب الفقهاء العجيليين)) (مخطوط) : ق 2. [2] نفس المرجع. [3] انظر: ((الظل الممدود)) : ص 36. |
||||
| نام کتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد نویسنده : البكري، عبد الهادي جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir