|
||||
| نام کتاب : تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
أبي طالب فقط، وذلك -والله أعلم- لما قام به من نصرة النبي -صلى الله عليه وسلم- والدفاع عنه، وعما جاء به. [67] والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان، فالجنة مأوى أوليائه، والنار عقاب لأعدائه، وأهل الجنة فيها مخلدون: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ , لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ} [الزخرف: 74، 75] . .... الشرح.... الجنة والنار: الجنة لغة: البستان الكثير الأشجار، وشرعًا: الدار التي أعدها الله في الآخرة للمتقين. والنار لغة: معروفة، وشرعًا: الدار التي أعدها الله في الآخرة للكافرين. وهما مخلوقتان الآن لقوله تعالى في الجنة: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين} [آل عمران: 133] . وفي النار: {أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين} [البقرة: 24] . والإعداد: التهيئة ولقوله صلى الله عليه وسلم حين صلى صلاة الكسوف: "إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودًا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرًا قط أفظع منها". متفق عليه[116]. [116] البخاري: كتاب الكسوف: باب صلاة الكسوف جماعة "1052". مسلم: كتاب الكسوف: باب ما عرض على النبي -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار "907" "17" من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. |
||||
| نام کتاب : تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
www.eShia.ir