|
||||
| نام کتاب : تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 66 | ||||
|
وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول في صلاته في السجود: "سبحان ربي الأعلى" رواه مسلم من حديث حذيفة[29]. وأجمع السلف على ثبوت العلو لله فيجب إثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهو علو حقيقي يليق بالله. وينقسم إلى قسمين: أ- علو صفة: بمعنى أن صفاته تعالى عليا ليس فيها نقص بوجه من الوجوه ودليله ما سبق. ب- وعلو ذات: بمعنى أن ذاته تعالى فوق جميع مخلوقاته ودليله مع ما سبق: قوله تعالى: {أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك: 16] . وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك ... " الحديث رواه أبو داود وفيه زيادة ابن محمد، قال البخاري: منكر الحديث[30]. [29] مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها: باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل "772" "203" ضمن حديث طويل لحذيفة. [30] حديث ضعيف: وله إسنادان: الأول: من طريق زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء، أخرجه أبو داود "3892" والنسائي في عمل اليوم والليلة "1037" والحاكم "344/1" والبيهقي في الأسماء والصفات ص "423" والدارمي في الرد على الجهمية "70" وابن قدامة في العلو "18" وإسناده ضعيف جدًا فزياد بن محمد الأنصاري متروك كما في التقريب، وذكر الحافظ الذهبي في الميزان "98/2" أنه انفرد بهذا الحديث. وعقب على تصحيح الحاكم لهذا الحديث بقوله: زيادة قال فيه البخاري وغيره: منكر الحديث، وفي العلو ص "27" زيادة لين الحديث. الثاني: رواه أحمد "20/6، 21" من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن الأشياخ عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال: علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رقية وأمرني أن أرقي بها.. فذكره. وإسناده ضعيف ففيه جهالة وضعف: أما الجهالة ففي قوله: عن الأشياخ وأما الضعف فأبو بكر بن أبي مريم ضعيف مختلط. |
||||
| نام کتاب : تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 66 | ||||
|
www.eShia.ir