|
||||
| نام کتاب : جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية نویسنده : الأفغاني، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
(وتعبد: تنسك. وقعد في متعبده: أي موضع نسكه) . 6 - وأما المعنى السادس - وهو الغضب والكراهة والأنفة -: فقد قال الزمخشري (538هـ) : (وعبد في أنفه ((عبدة)) : أي أنفة شديدة) . وقال: (و ((عبد)) ، وأبد، ورمد، وعمد، وضمد، كلها بمعنى ((غضب)) ) . وقال الرازي (666هـ) ، والزبيدي (1205هـ) ، واللفظ للأول: (و ((عبد)) من باب ((طرب)) : أي غضب وأنف، والاسم العبدة؛ قال الفرزدق: وأعبد أن أهجو كليبًا بدارم ... ...) وعلى هذا المعنى فسر قوله تعالى {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف: 81] . أي: فأنا أول الآنفين المستنكفين من أن يكون له ولد. |
||||
| نام کتاب : جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية نویسنده : الأفغاني، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
www.eShia.ir