|
||||
| نام کتاب : حقيقة البدعة وأحكامها نویسنده : الغامدي، سعيد بن ناصر جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
2- أبو العباس ابن عطاء: وكان من أئمة الصوفية في عصرهن واشتبه عليه أمر الحلاج وأيده في قوله: هل الكاتب إلا الله، وأنا واليد آلة؟ فسأل الوالي فقهاء بغداد فانكروا ذلك وكفروا من اعتقده، فأحضر ابن عطاء وسأله عن قول الحلاج، فقال: من لا يقول بهذا القول فهو بلا اعتقاد. فأمر الوالي بضرب رأسه حتى سال الدم من منخريه، ثم مات بعد سبعة أيام من ذلك في سنة 309هـ. محمد بن خفيف الشيرازي: برغم ما قيل عنه من تمسك بالسنة إلا أنه خُدِع بالحلاج، فكان يقول عنه أنه: عالم رباني، ووقع في بعض موبقاته وأخذ ببعض ضلالاته. وهكذا دخلت فلسفة الملاحدة والإباحية والزنادقة عن طريق الصوفية الذين تظاهروا بالزهد والعبادة، وتراءوا بالصلاح والنسك، وأظهروا تعظيم الدين وهم يهدمونه، وادعوا حماية شعائره وهم في الحقيقة يحطمونه، فهؤلاء هم المنافقون الذين يظهرون الإيمان والإسلام ويبطنون الكفر والإلحاد. 6- المعتزلة: تعاظمت المعتزلة ونشطت في هذه الفترة وانتشرت أفكارها وكثر أتباعها، وتوسعت مؤلفاتها. ومن أسباب ذلك تعريب كتب الفلاسفة من الروم والفرس في أثناء الدولة |
||||
| نام کتاب : حقيقة البدعة وأحكامها نویسنده : الغامدي، سعيد بن ناصر جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir