|
||||
| نام کتاب : حقيقة البدعة وأحكامها نویسنده : الغامدي، سعيد بن ناصر جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
ولا نجاة إلا لمن تمسك بهاتين العصمتين. الاعتصام لغة وإصلاحاً: مأخوذ من "عصم" وهو في أصل الاستعمال العربي ( ... يدل على إمساك ومنع وملازمة والمعنى في ذلك كله معنى واحد ... ) . ومن أصل الاستعمال يمكن معرفة الانتقال من الأصل اللغوي إلى الاصطلاح الشرعي.... فأما أن أصلها: الإمساك: فـ (تقول العرب: اعتصمت فلاناً، أي هيأت له شيئاً يعتصم بما نالته يده أي يلتجئ به ويتمسك به. و (الاعتصام: الإمساك بالشيء ... وأعصم بالفرس: أي امتسك بعرفة، وكذلك البعير إذا امتسك بحبل من حباله ... ... وأعصم إذا تشدد واستمسك بشيء من أن يصرعه، فرسه أو راحلته. ... أصل العصمة: الحبل وكل ما أمسك شيئاً فقد عصمه ... ) . وهذا الأصل ينطبق على الاستعمال الشرعي الذي سمي بـ (الاعتصام) بالكتاب والسنة) . قال ابن حجر - رحمه الله - في شرحه لقول البخاري - رحمه الله - في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: (وقال الكرماني: هذه الترجمة منتزعة من قوله -: (وأعتصموا |
||||
| نام کتاب : حقيقة البدعة وأحكامها نویسنده : الغامدي، سعيد بن ناصر جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
www.eShia.ir