|
||||
| نام کتاب : رسائل السنة والشيعة نویسنده : رشيد رضا، محمد جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
وقال غيره: لو كان بمعنى استولى لم يختص بالعرش؛ لأنه غالب على جميع المخلوقات. (1) ونقل محيي السنة البغوي في تفسيره [[1] / 78 ط: طيبة] عن ابن عباسٍ وأكثرِ المفسرين أن معناه ارتفع، وقال أبو عبيدة والفراء [2] وغيرهما بنحوه، وأخرج أبو القاسم اللالكائي في كتاب السنة من طريق الحسن البصري عن أمه عن أم سلمة أنها قالت: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر) . (3) ومن طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سُئِلَ كيف استوى على العرش؟ فقال: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، وعلى الله الرسالة، وعلى رسوله البلاغ، وعلينا التسليم) [4] ، وأخرج البيهقي بسند جيد عن الأوزاعي قال: ((كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله على عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته)) [5] ، وأخرج الثعلبي [[4] / 239] من وجه آخر عن الأوزاعي أنه سئل عن قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ} (الأعراف: 54) فقال: هو كما وصف نفسه. وأخرج البيهقي بسند جيد عن عبد الله بن وهب قال: كنا عند مالك فدخل رجل فقال يا أبا عبد الله: {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى} (طه: 5) [1] بيَّن أهل العلم بطلان تفسير الاستواء بالاستيلاء وردوا على الجهمية والمعتزلة ومن تابعهم، فانظر: العلو للذهبي (مختصر ص 29، 75) ، تفسير أبي المظفر السمعاني 2 / 188، 366، 3 / 320 وحتى أبو الحسن الأشعري الذي تنتسب له الأشاعرة في الإبانة ص 97 - 103 وفي المقالات 1 / 284، وفي رسالته لأهل الثغر ص 232 - 236 وبين ابن القيم بطلان تفسير الاستواء بالاستيلاء من اثنين وأربعين وجهاً في كتابه الصواعق المرسلة كما في مختصره (3 / 888 - 946) [2] قال أبو عبيدة في مجاز القرآن (2 / 15) : (( {الرحمن على العرش استوى} أي علا، يقال: استويت فوق الدابة وعلى البعير وعلى الجبل وفوق البيت، أي علوت عليه وفوقه)) ، وقال الفراء: ((وقد قال ابن عباس في {ثم استوى إلى السماء} صعد وهو كقولك للرجل كان قاعدا فاستوى قائما وكان قائما فاستوى قاعدا وكل في كلام العرب جائز)) مختصر العلو ص 75. (3) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (663) ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 5 / 365: ((ولكن ليس إسناده مما يُعتمد عليه)) . [4] أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (665) ، وابن قدامة في العلو (74) ، والذهبي في العلو (مختصره ص 75) ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 5 / 365: ((هذا الجواب ثابت عن ربيعة شيخ مالك)) . [5] أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ص 408 بإسناد صحيح، وإنما قال الأوزاعي هذا بعد ظهور مذهب جهم المنكر لكون الله فوق عرشه والنافي لصفاته؛ ليعرف الناس أن مذهب السلف خلاف ذلك. انظر: مجموع الفتاوى (5 / 39) . |
||||
| نام کتاب : رسائل السنة والشيعة نویسنده : رشيد رضا، محمد جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
www.eShia.ir