|
||||
| نام کتاب : زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه نویسنده : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
ونسينا، فذلك نقصانه"[1]. [1] تفرد بروايته حماد بن سلمه عن أبي جعفر الخطمي، وأختلف فيه على حماد، فروي عنه من وجهين. أحدهما: حماد بن سلمة عن أبي جعفر عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب الخطمي عن أبيه عن جده. والثاني: حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن جده، بإسقاط أبيه، رواه على الوجه الأول عن حماد: 1- عفان بن مسلم: أخرجه ابن سعد في الطبقات (4/381) وابن أبي شيبة في المصنف (11/13) وفي الإيمان (ص 17) وعبد الله في السنة (1/ 315 خ 324) . 2- أبو نصر التمار: أخرجه ابن بطة في الإبانة (2/845 ح1131) واللالكائي في شرح الاعتقاد (5/ 77 ح 1720) والبيهقي في الشعب (ص 98) والبغوي (كما في الاصابه 3/30) . 3- عبد الأعلى بن حماد النرسي: أخرجه عبد الله في السنة (1/ 331 ح 680) . 4- الحسن بن موسى الأشيب وعنه احمد بن حنبل، أخرجه الخلال في السنة (ق 109، ح 1141) والآجري في الشريعة (ص 112) وابن جرير الطبري في صريح السنة (ص 25) والصابوني في عقيدة السلف (ص 67) وابن أبي يعلى في الطبقات (1/ 307) . ورواه على الوجه الثاني عن حماد: 1- محمد بن الفضل: أخرجه الآجري في الشريعة (ص 111) . 2- يزيد بن هارون: أخرجه الحاكم في شعار أصحاب الحديث (ص 27) . 3- أسد بن موسى: أخرجه ابن أبي زمنين في أصول السنة (2/ 786) . 4- الحجاج بن المنهال ومحمد بن عبد الجبار الخزاعي وداود بن شبيب: أخرجه اللالكائي في شرح الاعتقاد (5/ 77 ح 1721) . 5- أبو سلمة موسى ابن إسماعيل: أخرجه الجورقانى فى الأباطيل محتجاً به (1/31) . فالأثر بهذا الوجه الأخير منقطع، لأن أبا جعفر الخطمي لم يدرك جده، إلا إن الوجه الأول ثابت عن حماد، فإن حماداً هو سبب الاختلاف فيه، فقد كان يرويه أولا عن أبي جعفر عن أبيه عن جده. ثم شك فيه قصار يسقط أبا أبي جعفر. نبه على هذا عفان بن مسلم أحد رواته عن حماد فقال بعد أن رواه عن حماد على الوجه الأول (.. ثم سمعت حماداً بعد يشك يقول عن عمير بن حبيب، فقلت: عن أبيه عن جده قال: أحسب أنه عن أبيه عن جده) . انظر طبقات ابن سعد (4/ 381) ، وحسبك بكلام عفان هذا، فإنه من أثبت الناس في حماد، قال يحيى بن معين:"من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمة فعليه بعفان بن مسلم) . انظر شرح علل الترمذي لابن رجب (517/2) . وعلى هذا فالأثر ليس فيه انقطاع. أما عمير بن حبيب فهو ابن حباشة بن جويبر الخطمي الأنصاري صحابي جليل عده ابن سعد في الصحابة الذين أسلموا قبل الفتح. الطبقات (4/ 381) وأما يزيد بن عمير: فلم أقف على من ترجمه. وأما عمير بن يزيد: فهو أبو جعفر الخطمي نزيل البصرة، ثقة، وثقه يحيى بن معين والنسائي والذهبي وغيرهم وروى له الجماعة عدا الشيخين. انظر تهذيب الكمال للمزي (2/ 1062) . والكاشف للذهبي (2/ 303) فالأثر إسناده فيه ضعف لجهالة حال يزيد بن عمير إلا أن عبد الرحمن بن مهدي قال:"كان أبو جعفر وأبوه وجده قوماً يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض". انظر تهذيب الكمال للمزي (2/ 1062) فإن عد هذا توثيقاً فإسناده حسن، والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه نویسنده : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
www.eShia.ir