|
||||
| نام کتاب : شرح الرسالة التدمرية نویسنده : الخميس، محمد بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
[2] ـ ولأن النفي المحض يوُصف به المعدوم، فيقال ليس بموجود ولا حي وغير ذلك، بل يوصف به الممتنع فيقال: ليس بممكن ولا موجود. 3 ـ ولأن النفي المحض فيه إساءة أدب، قال ابن أبي العز: "وهذا النفي المجرد مع كونه لا مدح فيه، فيه إساءة أدب، فإنك لو قلت للسلطان: أنت لستَ بزبّال ولا كساح ولا حجّام ولا حائك لأدّبك"[1]. 5 ـ أمثلة ذكرها المؤلف للنفي المتضمن لكمال الضد: فجميع ما وصف الله تعالى به نفسه من النفي متضمن لإثبات كمال ومدح وأمثلة ذلك يوضحها الجدول الآتي2: الآية تضمنها لكمال الضد {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} [البقرة: 255] لكمال حياته وقيوميته. {وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} [البقرة: 255] .أي لا يكترثه ولا يثقله. لكمال قدرته التي لا تتخلها مشقة. {لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ} [سبأ: 3] لكمال علمه. {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [قّ: 38] لكمال قدرته ونهاية قوته. {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} [الأنعام: [1].3] أي لا تحيط به. لكمال عظمته. {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً} [الكهف: 49] لكمال عدله.6 ـ صفات الله عز وجل لا يكون النفي فيها محضاً: صفات الله لا يكون النفي فيها محضاً بل لا بد أن يكون لإثبات كمال ضد ذلك للوجوه الآتية: 1 ـ أن الله تعالى قال: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} [النحل: 6.] أي الوصف الأكمل، وهذا معدوم في النفي المحض. [1] شرح الطحاوية (1/7.) . [2] التوضيحات الأثرية (ص13.) . |
||||
| نام کتاب : شرح الرسالة التدمرية نویسنده : الخميس، محمد بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
www.eShia.ir