|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 200 | ||||
|
س: السؤال الأخير هل يجوز أن يفعل المأموم في الصلاة سنة لم يفعلها الإمام مثل التورك أو جلسة الاستراحة نظرا لحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - " إنما جعل الإمام ليؤتم به "؟ وجزاكم الله خيرا. ج: أقول نعم.، المأموم يفعل السنن وإن لم يفعلها الإمام، وليست هذه مما يشرع للمأموم متابعة الإمام فيها فعلا وتركا؛ لأن الذي يلزم الاقتداء به فيه هي الأفعال المنصوصة، قيام، قعود، ركوع، سجود، التسبيح مثلا أمر به، التحميد بالنسبة للإمام، التكبير فقط، أما الأمور الأخرى مثل أقوال الصلاة، الأقوال أنت ما تدري عنه يسبح تسبح قبله التشهد، تسبح بعد التشهد تسبقه في التشهد يمكن تسبقه في التشهد هو يترسل وأنت تسرع؛ فلا علاقة بينك وبين الإمام بالنسبة للأقوال ما عدا التكبيرات، ولا علاقة بينك وبينه في الأفعال ما عدا المذكورات قال -عليه الصلاة والسلام-: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا ولا تركعوا حتى يركع، وإذا ركع فاركعوا ولا ترفعوا حتى يرفع، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون " أو كما قال -عليه الصلاة والسلام-. فالإمام إذا لم يرفع يديه أو إذا لم يتورك مالك وبه، والله أعلم يعني إلا إذا كان الإمام مستعجلا فربما تركت جلسة الاستراحة عن إتمام الفاتحة، فلا تجلس قم بعد إمامك واقرأ أما إذا كان الإمام مطمئنا متأنيا فمن الممكن أن تأتي بجلسة الاستراحة فإنها جلسة خفيفة لا تفوت شيئا. س: هذا يقول: ما القول الصحيح في رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - لربه في الدنيا؟ أرجو التفصيل؟. ج: الله أعلم، أرجح الأقوال أنه لم يره بعينه لحديث أبي ذر: " هل رأيت ربك؟ قال: رأيت نورا " أو في اللفظ الآخر " نور أنى أراه " فهذا هو المرجح، والله أعلم أنه لم يره بعيني رأسه، يعني: لم يره الرؤية البصرية. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 200 | ||||
|
www.eShia.ir