|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
وتفاصيل ذلك موجود في الكتب المنزلة من السماء: التوراة والإنجيل والقرآن وغيرها من كتب الله المنزلة، كلها تضمنت منهاج ما تضمنته، وكذلك في المأثور عن الأنبياء في آثار كثيرة مأثورة عن الأنبياء الماضين تتضمن أخبارا عن اليوم الآخر، لكن لا يثبت شيء من ذلك إلا ما وصلنا بخبر معصوم. أما الآثار المروية عن الأنبياء، الأخبار التي لم تثبت بطريق يجب اعتماده، فإنه يصبح الأمر فيه معلقا على الدليل، يعني يصبح كحديث بني إسرائيل، أما أن يقوم الدليل على كذبه فيرد، أو صدقه فيقبل، أو يبقى لا يصدق ولا يكذب، لكن المأثور عن اليوم الآخر حق، لكن إذا جاءت به جزيئات تصديقية، فلا بد من أن يثبت ذلك. يقول: وفي المأثور عن نبينا -صلى الله عليه سلم- من الأخبار والآثار في القرآن ما يشفي أن نحتاج أن نرجع إلى التوراة والإنجيل، أو في أخبار بني إسرائيل لا نحتاج أبدا، ففي الكتاب والسنة الغنى، فيه الغنى، فيه ما يشفي ويكفي، كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - " الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ". تؤمن بالقدر يعني: بتقدير الله للأشياء قبل كونها، تقدير الخير والشر الأشياء فيها خير وشر، الأشياء المقدرة فيها خير وشر، فالقدر يطلق ويراد به التقدير السابق، تقدير الله للأشياء في علمه وكتابه. ويطلق القدر على الشيء المقدر تقول: هذا قدر، تعني الحادث، تقول هذا قدر يعني: أمر مقدر فكل الأشياء قدر، قيامك قدر، وقعودك قدر، ومشيك قدر، وأكلك وشربك كله قدر يعني مقدر. الحوادث التي تحدث كلها قدر مقدر، قدر بمعنى مقدر، يعني: سبق به علم الله وكتابه، والصحة قدر، والمرض قدر، كلها قدر، ولهذا لما " سئل النبي -عليه الصلاة والسلام- عن الأدوية والرقى قالوا: هل ترد من قدر الله؟ قال: هي من قدر الله " الأدوية والرقى هي من قدر الله. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
www.eShia.ir