|
||||
| نام کتاب : شيخ الإسلام ابن تيمية لم يكن ناصبيا نویسنده : سليمان الخراشي، سليمان جلد : 1 صفحه : 102 | ||||
|
بكر وعمر لا تقوم حجة بأنهما تركا واجباً، ولا فعلا محرماً أصلاً، بخلاف غيرهما، فإنه قد تقوم الحجة بنوع من الذنوب التي لم يفعل مثلها أبو بكر ولا عمر. وما ينزه علي وفاطمة رضي الله عنهما عن ترك واجب أو فعل محظور، إلا وتنزيه أبي بكر وعمر أولى بكثير، ولا يمكن أن تقوم شبهة بتركهما واجباً أو تعديهما حداً، إلا والشبهة التي تقوم في علي وفاطمة أقوى وأكبر، فطلب الطالب مدح علي وفاطمة رضي الله عنهما أما بسلامتهما من الذنوب، وإما بغفران الله لهما، مع القدح في أبي بكر وعمر بإقامة الذنب والمنع من المغفرة، من أعظم الجهل والظلم، وهو من أجهل وأظلم ممن يريد مثل ذلك في علي ومعاوية رضي الله عنهما، إذا أراد مدح معاوية رضي الله عنه، والقدح في علي رضي الله عنه) تعليق في هذا الموضع الطويل يقلب الشيخ حجة الرافضي عليه ويحرجه أيما إحراج ن فالرافضي يزعم أن أبا بكر رضي الله عنه قد منع فاطمة رضي الله عنها حقها من (فدك) وإن هذا إيذاء لها كما أنه إيذاء للرسول صلى الله عليه وسلم القائل: " فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها ". فبين له شيخ الإسلام أن هذا الحديث له سبب، وقد قيل في |
||||
| نام کتاب : شيخ الإسلام ابن تيمية لم يكن ناصبيا نویسنده : سليمان الخراشي، سليمان جلد : 1 صفحه : 102 | ||||
|
www.eShia.ir