|
||||
| نام کتاب : فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية - ت يوسف السعيد نویسنده : الآلوسي، محمود شكري جلد : 1 صفحه : 105 | ||||
|
المسلمون: يا رسول الله, نحن أحق بذلك, فأنزل الله تعالى- الآية[1]. وفيه يظهر وجه الأكل والشرب[2] هنا. {وَلاَ تُسْرِفُواْ} بتحريم الحلال, كما هو المناسب لسبب النزول. {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} بل يبغضهم, ولا يرضى أفعالهم. {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} من الثياب وكل ما يتجمل به, وخلقها لنفعهم من الثياب كالقطن والكتان والحيوان والحرير والصوف. {وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} أي: المستلذات, وقيل: المحللات من المآكل والمشارب كلحم الشاة وشحمها ولبنها. {قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} , أي: هي لهم بالأصالة, لمزيد كرمهم على الله تعالى والكفرة, وإن شاركوهم فيها, فبالتبع, فلا إشكال في الاختصاص. {خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ} , أي: لا يشاركهم فيها غيرهم. {كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} , أي: مثل تفصيلنا هذا الحكم, نفصّل سائر الأحكام لمن يعلم ما في تضامينها من المعاني الرائقة. {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ} , أي: ما تزايد قبحه من المعاصي, ومنه ما يتعلق بالفروج. {مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} : بدل من الفواحش, أي: جهرها وسرها. وعن البعض: {مَا ظَهَرَ} الزنى العلانية, {وَمَا بَطَنَ} الزنى سرا3, [1] ذكره البغوي في تفسيره (2/157) [2] في المطبوع: "الشراب" 3 وهذا أحد أقوال ابن عباس في الآية, وبه قال سعيج بن جبير, كما في " زاد المسير" (3/34) . |
||||
| نام کتاب : فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية - ت يوسف السعيد نویسنده : الآلوسي، محمود شكري جلد : 1 صفحه : 105 | ||||
|
www.eShia.ir