|
||||
| نام کتاب : فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية - ت يوسف السعيد نویسنده : الآلوسي، محمود شكري جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
التاسعة والعشرون: الإلحاد في أسمائه وصفاته. قال تعالى في سورة الأعراف: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [1]. تفسير الآية: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} : تنبيه للمؤمنين على كيفية ذكره تعالى, وكيفية المعاملة مع المخالين بذلك الغافلين عنه سبحانه, وعما يليق بشأنه, إثر بيان غفلتهم وضلالتهم الطامة. {فَادْعُوهُ بِهَا} : إما من الدعوة بمعنى التسمية, كقولهم: دعوته زيدا, أو بزيد[2], أي سميته, أو الدعاء بمعنى النداء, كقولهم: دعوت زيدا, أي: ناديته. {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} , أي: يميلون وينحرفون فيها عن الحق على الباطل, يقال: ألحد, إذا مال عن القصد والاستقامة, ومنه: لحد القبر, لكونه في جانبه بخلاف الضريح, فغنه في وسطه. والإلحاد في أسمائه- سبحانه- أن يسمى بلا توقيف فيه, أو بما يوهم معنى فاسدا, كنا في قول أهل البدو, يا أب المكارم, يا أبيض الوجه, [1] الأعراف: 180 [2] في المطبوع: "يزيد" |
||||
| نام کتاب : فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية - ت يوسف السعيد نویسنده : الآلوسي، محمود شكري جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
www.eShia.ir