|
||||
| نام کتاب : قدم العالم وتسلسل الحوادث نویسنده : كاملة الكواري جلد : 1 صفحه : 155 | ||||
|
فهي التي بها تمام الفعل لأنها أركانه التي لا يتحقق بدونها الفعل، وإذا كان ذلك فلماذا تأخر فعله سبحانه عن وجود الموجب التام لجميع أركانه، فإن قلتم: تأخر الفعل لأنه كان ممتنعاً في الأزل، قلنا: كذبتم بل لم يزل الفعل ممكناً، إذ لو كان ممتنعاً في الأزل لم يقبل الوجود فيما لا يزال لأن الممتنع لا ينقلب ممكناً. وأما أدلة التسلسل الجائز من المعقول فهو: 1- لعدم امتناع ذلك في العقل فإن العقل لا يمنع أن يخلق الله خلقاً بعد خلق ويرتب وجود الثاني على الأول وهكذا. 2- أن هذا واقع فما زال الإنسان والحيوان منذ خلقه يترتب خلقه على خلق أبيه وأمه. 3- أنه تابع لدوام فعل الخلق فإن وجب دوامه في الأزل والأبد جاز دوام مفعوله لأنه حادث بعد أن لم يكن. 4- دلالة قوله تعالى: {أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد} فبين أن عدم عجزه في الأزل على الخلق دليل على عدم عجزه في الأبد. فالتسلسل المثبت عند السلف قسمان: أواجب وهو التسلسل في الأفعال. ب جائز وهو التسلسل في المفعولات والشروط. ويعبرون عنه بدوام أفعال الله ومفعولاته. |
||||
| نام کتاب : قدم العالم وتسلسل الحوادث نویسنده : كاملة الكواري جلد : 1 صفحه : 155 | ||||
|
www.eShia.ir