|
||||
| نام کتاب : كتاب التوحيد وقرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين نویسنده : آل الشيخ، عبد الرحمن بن حسن جلد : 1 صفحه : 179 | ||||
|
الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية "[1]. وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة "[2]. ................................................................................................................... قوله: "ودعا بدعوى الجاهلية " قال شيخ الإسلام: هو ندب الميت. وقال ابن القيم: الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء إلى القبائل والعصبية، ومثله التعصب إلى المذاهب والطوائف والمشايخ وتفضيل بعض على بعض، يدعو إلى ذلك ويوالي عليه ويعادي عليه، فكل هذا من دعوى الجاهلية، وقد يعفى عن الشيء اليسير من ذلك إذا كان صدقا كما يعفى عن البكاء إذا كان على غير وجه النوح والتسخط. نص عليه أحمد. قوله: " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا "[3] قال شيخ الإسلام: "المصائب نعمة؛ لأنها مكفرات للذنوب وتدعو إلى الصبر فيثاب عليها، وتقتضي الإنابة إلى الله تعالى والذل له والإعراض عن الخلق إلى غير ذلك من المصالح، فنفس البلاء يكفر الله به الخطايا، وهذا من أعظم النعم، فالمصائب رحمة ونعمة في حق عموم الخلق إلا أن يدخل [1] البخاري رقم (1294) في الجنائز: باب ليس منا من شق الجيوب , ورقم (1297) باب ليس منا من ضرب الخدود , ورقم (1298) باب ما ينهى عن الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة , ورقم (3519) في المناقب: باب ما ينهى من دعوى الجاهلية , ومسلم رقم (103) في الإيمان: باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب 00 , والترمذي رقم (999) في الجنائز: باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود ... , والنساثي 4/ 20 في الجناثز: باب ضرب الخدود , وأحمد في " المسند1/ 386 و432 و442 و 456 قوله: " أو دعا بدعوى الجاهلية قال القاضي: هي النياحة وندبة الميت والدعاء بالويل وشبهه. والمراد بالجاهلية ما كان في الفترة قبل الإسلام. [2] رواه الترمذي رقم (2398) في الزهد: باب ما جاء في الصبر على البلاء , والحاكم 1/340 من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه , واسناده حسن , وله شاهد من حديث عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -, عند أحمد 4/87، والطبراني في " الكبير", والحاكم 1/349، وأبو نعيم في " الحلية" 3/25 والبيهقي في " شعب الإيمان", ومن حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه -, عند الطبراني في "الكبير", ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -, عند ابن عدي , فهو حديث صحيح بشواهده انظر " الأحاديث الصحيحة" رقم (1220) . [3] الترمذي: الزهد (2396) , وابن ماجه: الفتن (4031) . |
||||
| نام کتاب : كتاب التوحيد وقرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين نویسنده : آل الشيخ، عبد الرحمن بن حسن جلد : 1 صفحه : 179 | ||||
|
www.eShia.ir