|
||||
| نام کتاب : مختصر تسهيل العقيدة الإسلامية نویسنده : الجبرين، عبد الله بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
ابن عباس رضي الله عنهما: " الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وهو أن يقول: والله وحياتك يا فلانة، وحياتي، ويقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها "فلان"، فإن هذا كله به شرك "، وما روته قتيلة بنت صيفي - رضي الله عنها - أن يهودياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنكم تندِّدون، وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة"، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، ويقولوا: ما شاء الله ثم شئت. فأقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليهودي على تسمية هذا العطف شركاً، وعليه: فإن كان هذا القائل يعتقد أن ما نسبه إلى المخلوق الذي عطفه على اسم الله تعالى بـ "الواو" ليس على سبيل الاستقلال، ولكن نسبه إلى هذا المخلوق لأنه هو المباشر لهذا الأمر لا غير، مع اعتقاده أن الله هو الخالق المقدِّر، فهو شرك أصغر، من أجل هذا اللفظ الذي فيه تشريك. وإن كان يعتقد أن هذا المخلوق مشارك لله تعالى على سبيل الاستقلال، وأن تصرفه في ذلك بدون مشيئة الله تعالى فهو شرك أكبر. المثال الثالث من أمثلة الشرك الأصغر في الأقوال: الاستسقاء بالأنواء: الأنواء: جمع نوء، وهو النجم، وفي السنة الشمسية ثمانية وعشرون نجماً، كنجم الثريا، ونجم الحوت. فالاستسقاء بالأنواء: أن يُطلب من النجم أن ينزل الغيث، ويدخل |
||||
| نام کتاب : مختصر تسهيل العقيدة الإسلامية نویسنده : الجبرين، عبد الله بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
www.eShia.ir