|
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
تأن فيه، وقال الضحاك: انبذه حرفًا حرفًا، أي تلبث في قراءته وتمهل فيها، وافصل الحرف من الحرف الذي بعده[1]. من خلال هذه التفسيرات سواء أكانت لغوية أم مأثورة يستبين لنا أن الترتيل يعني البيان والوضوح بحيث تخرج الحروف من مخارجها، وتؤدي أداء جيدًا، وتتحرى الوقف الملائم ونحو هذا، وقد سئل علي -رضي الله عنه- عن الآية: {وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا} فقال: الترتيل تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف. قال ابن الجزري: الترتيل مصدر رتل فلان كلامه إذا أتبع بعضه بعضًا على مكث وتفهم من غير عجلة، وقد نزل القرآن الكريم بالترتيل، فقال تعالى: {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} [2]، وروى ابن الجزري عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل" [3]. ولأهمية الترتيل لم تكتف الآية بمجرد الأمر عن طريق الفعل وإنما أكده بالمصدر، تعظيمًا لشأنه، وليكون ذلك عونًا على تدبر القرآن، وتفهمه. قراءة النبي -صلى الله عليه وسلم: وصفت أم سلمة قراءة النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى إن الراوي عنها يقول: فإذا هي مفسرة حرفًا حرفًا[4]، كما روى ابن أبي مليكة عن أم [1] النشر ج1 ص296. [2] المرجع السابق. [3] النشر ج1 ص296. [4] القطع والائتناف لابن النحاس ص86، والحديث رواه الترمذي ج4 ص254، عن يعلي بن مملك أنه سأل أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قراءة النبي. |
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir