|
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 302 | ||||
|
وحجة أبي عمرو أن الخطايا أكثر من الخطيئات؛ لأن جمع المؤنث بالتاء في الأغلب من كلام العرب أن يكون للقليل مثل نخلة ونخلات، وبقرة وبقرات. قال الأصمعي: كان أبو عمرو يقرأ "خطاياهم" ويقول: إن قومًا كفروا ألف سنة كانت لهم خطيئات؟ لا، بل خطايا. كأن أبا عمرو يذهب إلى أن الألف والتاء للجمع القليل، و "خطايا" جمع تكسير يفيد الكثرة. كما احتج بإجماع القراء في سورة البقرة على: {نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} [1]. والأصل في: "خطايا" خطاءا على وزن "خطاعي"[2] ثم لينت الهمزة فقيل خطايا. وقال الفراء: هو جمع خطية على تخفيف الهمزة. وحجة الباقين رسم المصحف الذي جاء على صيغة جمع السلامة للمؤنث. وقالوا: إن الألف والتاء تكون للقليل والكثير، وإليه ذهب الكسائي؛ لأن الله قال: {مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّه} [3]، وقال: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آَمِنُونَ} [4]. ولابن كيسان رأي في توجيه الآية يقول فيه: "ما" نكرة في موضع [1] سورة البقرة: 58. [2] راجع حجة القراءات لابن زنجلة ص 299- 726. [3] لقمان: 27. [4] سبأ: 37. |
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 302 | ||||
|
www.eShia.ir