|
||||
| نام کتاب : مذكرة على العقيدة الواسطية نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
الرحمن) [1]. ومثال الجمع قوله تعالى: (أولَمْ يَرَوْا أنا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أيدينا انعَأما) (يس: الاية71). وقوله تعالى: (تَجْرِي بأعيننا) (القمر: الاية14). والجمع بين هذه الوجوه انه لا منافاة بين الإفراد والتثنية؛ لأن المفرد المضاف يعم، فإذا قيل: يد الله وعين الله شمل كل ما ثبت له من يد أو عين، وأما التثنية والجمع فلا منافاة بينهما أيضا؛ لأن المقصود بالجمع هنا التعظيم وهو لا ينافي التثنية. السمع: سمع الله تعالى من الصفات الثابتة له حقيقة ً على الوجه اللائق به، ودليله: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (البقرة: من الاية137). وينقسم على قسمين: الأول: بمعنى الإجابة، وهذا من الصفات الفعلية، ومثاله [1] ذكره ابن القيم في الصواعق المرسلة (256) وقال الألباني في الضعيفة (1024): ضعيف جدا. رواه العقيلي في الضعفاء ص (24) والبزار في مسنده (553 - كشف الأستار). والحديث ضعفه فضيلة الشيخ المؤلف رحمه الله في شرحه المطول على العقيدة الواسطية (1/ 313 - 314). |
||||
| نام کتاب : مذكرة على العقيدة الواسطية نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir