|
||||
| نام کتاب : مسألة الإيمان دراسة تأصيلية نویسنده : علي بن عبد العزيز الشبل جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
وكذا اليهود وأهل الكتاب يعلمون صدق الرسول صلى الله عليه وسلم: بل ويعرفونه أشد من معرفتهم لأبنائهم، كما يقول عز وجل في سورة البقرة: {الَّذِينَءَاتَيْنَاهمُ الْكِتَابَ يَعْرِفونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} . فالكفر يكون بالتكذيب والجحود ويكون بغيره من الإعراض والشك والاستكبار....)) اهـ. 5-ويقول – رحمه الله- في أول ((الكيلانية)) من مجموع الفتاوى 12/335: (( ... فإن الكفر عدم الإيمان بالله ورسله، سواء كان معه تكذيب، أو لم يكن معه تكذيب؛ بل شك وريب، أو إعراض عن هذا كله حسداً أو كبراً أو اتباعاً لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة. وإن كان الكافر المكذب أعظم كفراً، وكذلك الجاحد المكذب حسداً مع استيقان صدق الرسل، والسور المكية كلها خطاب مع هؤلاء)) . * * * قواعد مهمة في معرفة أنواع الكفر: وهذه القاعدة في أصلها جنس تشمل عدة قواعد وضوابط لا بد من معرفتها قبل ذكر أنواع الكفر بالقلب والقول والعمل. حيث يترتب على فهم هذه القواعد والضوابط فهم موضوع الكفر والتكفير عند أهل السنة والجماعة، واطراد قواعدهم وأصولهم فيه وعدم اضطرابها. وهذه القواعد والضوابط هي كالتالي: 1-الكفر اصطلاح وحكم شرعي محضٌ مرده إلى الله في كتابه، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة الثابتة عنه، وليس مبناه على الهوى والتشهي وسوء الظن أو فاسد الفهم. فمن كفَّرهم الله أو كفَّرهم رسوله صلى الله عليه وسلم عيناً أو جنساً أو وصفاً وجب وتعَّين تكفيرهم، وما لا فلا، وليس لأحد ابتداء تكفيرهم دون مستند شرعي صحيح وصريح. -فممن كُفِّر في النص الشريف وحياً على سبيل التعيين: إبليس وفرعون. -وممن كُفِّر جنساً: المشركون واليهود والنصارى والمجوس ونحوهم. |
||||
| نام کتاب : مسألة الإيمان دراسة تأصيلية نویسنده : علي بن عبد العزيز الشبل جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir