|
||||
| نام کتاب : مصطلحات في كتب العقائد نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 15 | ||||
|
اقتضاه ظاهره، وعما وضع له في اللغة إلى معنى آخر؛ فإن كان نقله قد صح ببرهان، وكان ناقِلُه واجبَ الطاعة _ فهو حق. وإن كان نقله بخلاف ذلك اطُّرح، ولم يلتفت إليه، وحُكم لذلك النقل بأنه باطل 1. شروط التأويل الصحيح: يشترط لصحة التأويل بمعناه عند المتأخرين شروط هي: 1_ أن يكون اللفظ المرادُ تأويله يحتمله المعنى المؤول لغة أو شرعا؛ فلا يصح _على هذا_ تأويلات الباطنية التي لا مستند لها في اللغة أو الشرع، بل ولا العقل. 2_ أن يكون السياق محتملاً، مثل لفظ النظر فهو يَحْتَمل معانيَ في اللغة، ولكنه إذا عدِّي بـ: إلى لا يحتمل إلا الرؤية. 3_ أن يقوم الدليل على أن المراد هو المعنى المؤول. 4_ أن يسلم دليل التأويل من معارض أقوى؛ فإذا اختل شرط من الشروط فهو تأويل فاسد. مثال للتأويل الصحيح: قال الله _ عز وجل _: {نَسُواْ اللهَ فَنَسِيَهُمْ} [التوبة: 67] . فقد ثبت عن ابن عباس _ رضي الله عنهما _ أن النسيان هنا هو الترك. وقد دل على هذا التأويل تصريحاً قوله _ تعالى _: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} [مريم: 64] . 1_ الإحكام لابن حزم 1/43. |
||||
| نام کتاب : مصطلحات في كتب العقائد نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 15 | ||||
|
www.eShia.ir