|
||||
| نام کتاب : مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع نویسنده : السالوس، علي جلد : 1 صفحه : 405 | ||||
|
وقال: " فأما من نصب ... " وبين وجه كل من الحالات المذكورة. ثم قال: " عليهُم " و" عليهِم ": وهما لغتان، لكل لغة مذهب في العربية. وفصل في بيان سبب ضم الهاء وكسرها، ثم قال: وقوله تعالى: {غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ} . بخفض " غير " لأنها نعت للذين. وبعد أن بين سبب ضبط كلمة " غير " قال: وأما قوله تعالى: {وَلاَ الضَّالِّينَ} فإن معنى " غير " معنى " لا "، فلذلك ردت عليها " ولا " ... إلخ. وهكذا سار الفراء في تفسيره لفاتحة الكتاب [1] . وعند تفسير سورة النور قال: ومن سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم: قوله: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا} ترفع السورة بإضمار هذه سورة أنزلناها. ولا ترفعها براجع ذكرها لأن النكرات لا يبتدأ بها قبل أخبارها، إلا أن يكون ذلك جواباً؛ ألا ترى أنك لا تقول: رجل قام، إنما الكلام أن تقول: قام رجل. وقبح تقديم النكرة قبل خبرها أنها توصل ثم يخبر عنها بخبر سوى الصلة. فيقال: رجل يقوم أعجب إلىّ من رجل لا يقوم: فقبح إذ كنت كالمنتظر للخبر بعد الصلة. وحسن في الجواب؛ لأن القائل يقول: من في الدار؟ فتقول: رجل، وإن قلت: رَجُلٌ فيها فلا بأس؛ لأنه كالمرفوع بالرد لا بالصفة. [1] راجع التفسير في ج 1 ص 3 ـ 8. |
||||
| نام کتاب : مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع نویسنده : السالوس، علي جلد : 1 صفحه : 405 | ||||
|
www.eShia.ir