|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
ومن الغريب أنه مع سوء ما يرمي إليه فهو وافد من - يهود قبحهم الله - فتلقفه المسلمون فيا ليتهم يرفضونه والمصطلح لدى أهل العلم هو ((الغلو)) كما في الحديث المشهور: ((إيَّاكم والغلو)) الحديث. قال الذهبي: (قلت: غلاة المعتزلة، وغلاة الشيعة، وغلاة الحنابلة، وغلاة الأشاعرة، وغلاة المرجئة، وغلاة الجهمية، وغلاة الكرامية، قد ماجت بهم الأهواء....) انتهى. تطوير الشريعة الإسلامية: يأتي في حرف العين: عالمية الإسلام. تعالى: (1) لا تقال في غير حق الله سبحانه وتعالى. في ((الفواكه الجنوية)) لعبد الهادي نجا الأبياري قال: (قال ابن المنير في تفسيره: يقال علا زيد ولا يقال: تعالى زيد؛ لأن العرف خصه بالله سبحانه وتعالى، اهـ. وبه نعلم أن قول أبي تمام في ممدوحه: فتح الفتوح تعالى أن يحيط به نظم من الشعر أو نثر من الخطب خروج عن حد الأدب، ولو قال: تعلَّى؛ سَلِمْ) اهـ. تعال أقامرك: (2) عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من حلف منكم فقال في حلفه: باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق)) . رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والبخاري في: ((الأدب المفرد)) . (1) (تعالى: الفواكه الجنوية 1 / 49. (2) (تعال أقامرك: فتح الباري 10 / 429، 11/ 91 - 92. المسند بتحقيق الشيخ أحمد شاكر 15 / 221، رقم / 8073. الأدب المفرد مع شرحه 2 / 660. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
www.eShia.ir