|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
قال، ولا يوافق عليه، بل الصحيح الذي عليه الجمهور: استحبابه، ودلائله أكثر من أن تحصر، فإن كان المذكور صحابياً ابن صحابي، قال: قال ابن عمر ((رضي الله عنهما)) . وكذا ابن عباس، وكذا ابن الزبير، وابن جعفر، وأُسامة بن زيد، ونحوهم، ليشمله وأباه جميعاً) اهـ. فليحرر الخلاف؟؟ رغم الله أنفي: مضى في حرف الألف: أرغم الله أنفك. ركعت لاسم ربي: يأتي في حرف السين: سبحان الله. رمزي: يأتي في حرف العين: عبد المطلب. الرهبة: النهي عن استحلال القتل باسم: الرهبة. مضى قريباً عند لفظ: الراحة. روح الدين الإسلامي: أهل العلم في هذا الزمان يعيشون في زحمة زحف مهول من ((عامية الثقافية المعاصرة)) ومن ((توليد المصطلحات)) ، ومن الوقوع في دائرة ((اصطلاح المتصوفة)) من حيث لا يشعرون، ومن هذه: هذا اللفظ، ونحوه، مثل: روح الشريعة، روح الإسلام، ومعلوم أن لفظ ((الروحانية)) ، وهذه البلاد فيها روحانية، وهذه المجالسة فيها روحانية، وهكذا كلها مصطلحات صوفية لا عهد للشريعة بها، فعلى المسلمين تجنبها، وإن كان لها بريق، فعند تأمل البصير لها، يجدها خواء، أو تشتمل على منابذة للشريعة بوجهٍ ما. والله المستعان. روح الله: (1) ابن حزم - رحمه الله تعالى - بيَّن النهي عنها في كتابه ((الجوامع)) وليس (1) (روح الله: الجوامع ص/ 55، 59، 73. والفتاوى 8/ 418 - 419. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
www.eShia.ir