|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
وفي منظومة السفاريني في العقيدة قال: الحمد لله القديم الباقي مسبب الأسباب والأرزاقِ وبما أن أسماء الله تعالى توقيفية فإن لفظ ((القديم)) لا يرتضي السلف تسمية الله به؛ لعدم ورود النص به، لكن يصح الإخبار به عن الله تعالى؛ لأن باب الإخبار والصفات أوسع من باب الإنشاء والأسماء. والله أعلم. قد دعوت فلم يستجب لي: (1) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي)) . رواه مالك في الموطأ، وبأتم منه في الصحيحين وغيرهما. قد أعظم الفرية: (2) في ((صحيح ابن حبان)) قال: (ذكر تعداد عائشة قول ابن عباس الذي ذكرناه من أعظم الفرية) . ثم ساق بسنده عن مسروق بن الأجدع، أنه سمع عائشة تقول: أعْظم الفرية على الله من قال إن محمد - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه، وإن محمدا - صلى الله عليه وسلم - كتم شيئاً من الوحي، وإن محمداً - صلى الله عليه وسلم - يعلم ما في غدٍ ... ، الحديث. قال الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله تعالى - في الحاشية: (قال إمام الأئمة ابن خزيمة في ((كتاب التوحيد)) (ص / 127) كلمة يعقب بها على قول عائشة، هي من أعلى ما رأينا من الكلم في النقد الأدبي الممتاز، قال: ((هذه لفظة أحسب عائشة تكلمت بها في وقت غضب، كانت لفظة أحسن منها، يكون فيها درك لبغيتها؛ (1) (قد دعوت فلم يستجب لي: وانظر كلام ابن عبد البر في التمهيد 10/ 296 - 297. شرح الأذكار لابن علان 7/ 265 - 267. (2) (قد أعظم الفرية: صحيح ابن حبان بتحقيق / أحمد شاكر 1/ 215. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
www.eShia.ir