|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 523 | ||||
|
وعامة هديه - صلى الله عليه وسلم - بالإفراد في الشهادتين بلفظ: ((أشهد)) ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لا يشهد عن غيره، إنما يشهد ويخبر عن نفسه. النشيطة: مضى في حرف الألف: إتارة. النصراني خير من اليهودي: (1) لا يجوز أن يقال: النصراني خير من اليهودي؛ لأنه لا خير فيهما، فيكون أحدهما أزيد في الخير. لكن يقال هذا كلام العرب. النِّضالِيَّة: مضى في حرف الألف: الأُصولية. نضلة: (2) في ترجمة: أبي برزة الأسلمي، نضلة بن عبيد: كان اسمه: نضلة بن نيار، فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عبد الله)) ، وقال: ((نيار شيطان)) . رواه الحاكم في: تاريخ نيسابور. نظام: سمى الله - سبحانه - ما أنزله على نبيه ورسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -: ((قرآناً)) و ((كتاباً)) .. ووصفة بصفات عظيمة جمة. لهذا فليس لنا أن نطلق على هذا: ((القرآن العظيم)) أسماء لم يسمه بها الله ولا رسوله - صلى الله عليه وسلم -. ومن ذلك لفظ: ((نظام)) فهو إطلاق محدث لا عهد للشريعة به، وهو يلاقي: ((النظام القانون)) بأنواعه: الإداري، والجنائي، وما إلى ذلك، فلا يسوغ أن يطلق على كلام رب الأرض والسماء، الوحي المعصوم، لفظ انتشر اصطلاحه على ما يضعه البشر من تعاليم وقوانين. وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: [3] ((الإيمان بالقدر نظام التوحيد)) . رواه العقيلي. وانظر في حرف الميم: المُصْحف. (1) (النصراني خير من اليهودي: تفسير القرطبي 13 / 22، 342. (2) (نضلة: الإصابة 6/ 433، رقم / 8222. [3] تهذيب التهذيب: 9/ 463. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 523 | ||||
|
www.eShia.ir