|
||||
| نام کتاب : منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة نویسنده : تامر محمد محمود متولي جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
بظاهر القرآن ورفض التأويل، موقفان صحيحان ولا يعكر عليهما إلا وقوع الشيخ رشيد فيما رفضه وعارضه من التأويل، ومن ذلك ما فعله ـ متابعة لشيخه محمد عبده ـ عند تأويله للحوار الذي دار بين الله تبارك وتعالى والملائكة [1]،وسكوته عن هذا التأويل أو بالأحرى عن هذا العبث، وكذلك تأويله لقصة البقرة في سورتها [2]،وتأويل "محمد عبده" للملائكة [3]. مما جعل الشيخ رشيد هدفاً للطعن عليه فيما بعد[4]، وكثيراً ما حاول الشيخ رشيد أن يجد تفسيراً لبعض الآيات يكون "مقبولاً" لدى العقول العصرية، مثلما فعل في حجارة قوم لوط [5]، وسيأتي بيان موقفه من التأويل تفصيلاً إن شاء الله تعالى في موضعه. وموقف آخر لا نحمده له ـ فيما يتعلق بمنهجه في الاستدلال بالقرآن هو موقفه من نسخ التلاوة، وأريد أن أقف قليلاً عنده. النسخ: النسخ من مباحث علمي "الأصول وعلوم القرآن" فهو يُبحث في العلمين. وهو في اللغة: الرفع والإزالة [6]. كما أنه يستعمل في النقل أيضاً [7]. وشرعاً هو: إزالة الخطاب الدال على ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم على وجه لولاه لكان ثابتاً به مع تراخيه عنه[8].والنسخ ثلاثة أنواع: [1] تفسير المنار (1/281و3/ 253و458، و8/ 332) والمجلة (5/87ـ88) [2] انظر: تفسير المنار (1/ 351) [3] نفس المصدر (1/ 254ـ 255) [4] انظر: مجلة المنار (32/679و753) [5] انظر: تفسير المنار (8/ 516و517) ومثله في خلق عيسى: التفسير (3/ 308) [6] انظر: الأصفهاني: المفردات (801) ط. دار القلم بيروت، الأولى 1412هـ مادة نسخ. والخطيب: الفقيه والمتفقه (1/ 80) ، الأصفهاني: بيان المختصر (2/ 489) ط. أم القرى، الأولى 1406هـ. ت. محمد مظهر بقا. [7] الخطيب: المصدر السابق: نفس الصفحة، وكذا الأصفهاني. [8] الخطيب: المصدر السابق: نفس الصفحة، وهناك تعاريف أخرى: انظر: الأصفهاني: بيان المختصر: نفس الصفحة، واخترت تعريف الخطيب ليدخل فيه منسوخ التلاوة. |
||||
| نام کتاب : منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة نویسنده : تامر محمد محمود متولي جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir