|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن وبيانه نویسنده : درويش، محيي الدين جلد : 1 صفحه : 511 | ||||
|
البلاغة: الكناية في قوله: «يلقون أقلامهم» عن القرعة. الفوائد: (إِذْ) تكون على ثلاثة أوجه: 2- تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل، كقول الفرزدق: بعدها فعل مضارع فهي لحكاية الحال الماضية. 2- تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل، كقول الفرزدق: فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ... إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر فالظرفية هنا منسلخة ولا تصح بحال، لأن المعنى يفسد، أي أعاد الله نعمتهم وقت كونهم قريشا، فيفيد أن كونهم من قريش أمر طارئ عليهم. 3- أن تكون للمفاجأة، وهي الواقعة بعد «بينا» و «بينما» كقوله: استقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير والأولى عندئذ أن تكون حرفا. (أي) تأتي على خمسة أوجه: 1- اسم شرط جازم وتعرب بحسب موقعها. 2- اسم موصول وتعرب بحسب موقعها إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها فتبنى على الضم: «ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا» . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن وبيانه نویسنده : درويش، محيي الدين جلد : 1 صفحه : 511 | ||||
|
www.eShia.ir