|
||||
| نام کتاب : التفسير البياني للقرآن الكريم نویسنده : بنت الشاطئ، عائشة جلد : 1 صفحه : 64 | ||||
|
وهذا الملحظ. من وضع المرهق، ولا نخطئه في الاستعمال المجازى للمادة كذلك، في مثل قولهم: وضعت الحرب أوزارها، ووضع عنه الجناية، أسقطها.... وجاء الوضع مع الحرب في: آية محمد 4: {حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} . والنساء 102: {أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} . ومع الإصر والأغلال في آية الأعراف 157: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} . ومع الوزر في آية الشرح. فشهد هذا التتبع الاستقرائي، على أن الوضع ملحوظ فيه دائماً، التخفف من ثقل مرهق وحمل باهظ. وأصل الوزر: الجبل، وسمى الملجأ وزراً ومنه آية القيامة: {كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ} والوزير: الموازر، لأنه يحمل العبء، ومنه في القرآن آيتا (طه 29، والفرقان 35) في {هَارُونَ} وزيراً لموسى، عليهما تاسلام. ونقل الوزر إلى العبء الثقيل: المادي ومنه في القرآن آية (طه 87) في بني إسرائيل الذين أضلهم السامري: {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ} . وآية (محمد 4) : {حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} . والمعنوي في الوزر الإثم، وجمعه أوزار كالذي في آيات: (الأنعام 31، 164، فاطر 18، الزمر 7، النحل 25، طه 100) ومعها {وَازِرَةٌ} في آيات: (الأنعام 164، الإسراء 15، فاطر 18، الزمر 7، النجم 38) والوضع للوزر في آية الشرح، يؤكد ثقل العبء، كما تؤكده الآية بعدها: |
||||
| نام کتاب : التفسير البياني للقرآن الكريم نویسنده : بنت الشاطئ، عائشة جلد : 1 صفحه : 64 | ||||
|
www.eShia.ir